تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٣٢- عَمْرو بْن زكريّا بْن بَطّال [١] .

أبو الحَكَم البَهْرانيّ، اللَّبْلِيّ [٢] .

أخذ القراءات عَنْ: شُرَيْح، والعربيَّة عَنْ: أَبِي الحسن بْن الأخضر.

وسمع الكثير من القاضي أَبِي بَكْر بْن العربيّ.

وولي القضاء والخطابة بِلَبْلة.

روى عَنْهُ: أبو العبّاس بْن خليل، ويحيى بْن خَلَف الهَوْزَنيّ، وأبو محمد بْن جمهور، وجماعة.

وَقُتِلَ في الوقعة الكائنة عَلَى لَبْلَة في هذا العام.

- حرف الفاء-

٥٣٣- فاتك [٣] بْن موسى بْن يعيش [٤] .

أبو محمد المخزوميّ، المَنْصَفيّ [٥]، ومَنْصَف: من قُرَى بَلْنِسية.

سَمِعَ: بَرَكَة بْن الحسين بْن عليّ الطَّبَريّ، وأبي بَكْر الطُّرْطُوشيّ.

وكان صالحا، زاهدا، مُجَاب الدّعوة.

روى عَنْهُ: أبو بَكْر بْن بحر، وطارق بْن موسى، والقُدَماء.

ثمّ حجّ في آخر عُمره، وجاور بمكَّة حتّى مات.

٥٣٤- الفضل بْن أَبِي بَكْر بْن أَبِي نصر [٦] .

أبو محمد النّيسابوريّ، السكّاف [٧] التّاجر، المقرئ.

روى عنه: نصر الخشناميّ.

[١] لم أجده.

[٢] اللّبليّ: بفتح أوله ثم السكون، ولام أخرى. نسبة إلى لبلة. قصبة كورة بالأندلس كبيرة يتصل عملها بعمل أكشونية. (معجم البلدان ٣/ ١٠) .

[٣] وردت هذه الترجمة في الأصل قبل ترجمة «عائشة بنت أحمد بن منصور» التي تقدّمت برقم (٥٠٩)، وقد أخّرتها إلى هنا حسب ترتيب الحروف.

[٤] لم أجده.

[٥] المنصفي: بالفتح ثم السكون، وفتح الصاد.

[٦] لم أجده.

[٧] في الأصل: «الكافر» .

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٣٧ · الصفحة ٣٧٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٣٧ · ص ٣٧٢