تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أبو العزّ [١] بن كادش، السُّلَمي البغداديّ العُكْبَرِيّ.

سمع: أقضى القُضاة أبا الحسن الماوَرْديّ، وهو آخر من حدَّث عنه، وأبا الطَّيَّب الطَّبَريّ، وابن الفتح العُشَاريّ، وأبا محمد الجوهريّ، وأبا عليّ الجازريّ.

روى الكثير، وأثنى عليه جماعة.

قال ابن الجوزيّ [٢]: كان مُكْثِرًا ويفهم الحديث [٣] .

وقال ابن السّمعانيّ: شيخ مُسْنِد سمع بنفسه، وكان يفهم، وأجاز لي، ونبا عنه جماعة.

ونبا ابن ناصر أنّه سمع إبراهيم بن سليمان يقول: سمعتُ أبا العزّ بن كادش يقول: أنا وضعت حديثًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. وَكَانَ ابن ناصر سيّئ الرأي فيه [٤] .

وقال لي عبد الوهّاب الأنماطيّ: كان مخلِّطًا.

وأما أبو القاسم بن عساكر وأبو محمد بن الخشّاب فأثنيا عليه.

وروى عنه: ابن عساكر، ويحيى بن بوش، وهبة الله بن الحسن السِّبط، وأبو موسى المَدِينيّ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أيّوب الحربيّ، وإبراهيم بن بركة البيّع، وآخرون.

[()] «أَحْمَد بن عُبَيْد اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد بْن حمدان بن عمر بن عيسى بن إبراهيم بن سعد بن عتبة بن فرقد السُّلَمِيُّ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ»، ومشيخة ابن عساكر (مخطوط) ٨ ب، والكامل في التاريخ ١٠/ ٦٨٣، والإعلام بوفيات الأعلام ٢١٥، والمعين في طبقات المحدّثين ١٥٤ رقم ١٦٧٠، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٥٥٨- ٥٦٠ رقم ٣٢٤، والعبر ٤/ ٦٨، وميزان الاعتدال ١/ ١١٨، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٧/ ٨٧، ٢١٠، ومرآة الجنان ٣/ ٢٥١، وفيه:

«محمد بن عبيد الله»، والبداية والنهاية ١٢/ ٢٠٤، وعيون التواريخ ١٢/ ٢٥١، ولسان الميزان ١/ ٢١٨، والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٥٠، وشذرات الذهب ٤/ ٧٨.

[١] تحرّفت في مرآة الجنان إلى «المعز» .

[٢] في المنتظم.

[٣] زاد ابن الجوزي: «وأجاز لي جميع مسموعاته» قد أثنى عليه جماعة منهم أبو محمد بن الخشاب» .

[٤] المنتظم.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٣٦ · الصفحة ١٤٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٣٦ · ص ١٤٢