تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وكتاب «حفظ اللّسان»، وكتاب «تثبيت الإمامة»، وكتاب «رياضة الأبدان»، وكتاب «فضل التّهجُّد» [١]، وكتاب «الإيجاز [٢] وجوامع الكَلِم»، وكتاب «خصائص فضل عليّ»، وكتاب «الخُطَب النّبويّة»، وكتاب «لباس [٣] السّواد»، وكتاب «تعظيم الأولياء»، وكتاب «السّاعين» [٤]، وكتاب «التّعبير» [٥]، وكتاب «رفع اليدين في الصّلاة»، وكتاب «تجويز المزاح» [٦] . وكتاب «الهديّة» [٧]، وكتاب «حُرْمة المساجد»، وكتاب «فضل الجار»، وكتاب «فضل السُّحُور» [٨]، وكتاب «الفرائض» [٩]، وكتاب «اثنتين وسبعين فرقة» [١٠]، وكتاب «مدح الكرام»، وكتاب «الجواب عن: ثمّ أورثنا الكتاب»، وكتاب «إسماع الكليم» [١١]، وكتاب «سحنة العقلاء» [١٢]، وكتاب «حديث الطَّيْر»، وكتاب «لبْس الصُّوف»، وكتاب «الأربعين في الأحكام» [١٣] و«أربعي الصُّوفيّة» [١٤]، وكتاب «الاستسقاء»، وكتاب «الخسْف» [١٥]، وكتاب «الصّيام والقيام» [١٦]، وكتاب «الرؤية» [١٧]، وكتاب «قراءات النَّبِيّ ﷺ»، وكتاب «معرفة الصّحابة» [١٨]، وكتاب «علوم الحديث» [١٩]، و«تاريخ أصبهان» [٢٠]،

[١] في التحبير: «فضل التهجّد وقيام الليل» .

[٢] في الأصل: «الإنجاز» .

[٣] في سير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٦٠ «لبس» .

[٤] اسمه بالكامل: «فضيلة الساعين الأبطال المنفقين على العيال» . وفي السير: «السّعاة» .

[٥] «الرؤيا والتعبير» .

[٦] في الأصل: «المزاج» .

[٧] اسمه: «جواز قبول الهدايا» .

[٨] في التحبير: «فضيلة المتسحّرين» .

[٩] «الفرائض والسهام» .

[١٠] «الافتراق على اثنتين وسبعين فرقة» .

[١١] «إبداع الحكيم لإسماع الكليم» .

[١٢] لم يذكر في التحبير. وفي السير ١٩/ ٣٠٦: «العقلاء» .

[١٣] كشف الظنون ١/ ٥٧.

[١٤] في التحبير: «الأربعين في التصوّف وهي على مذهب المحقّقين من المتصوّفة» .

[١٥] في التحبير: «الخسف والآيات» .

[١٦] في التحبير: «فضل الصيام والقيام» .

[١٧] في التحبير: «تثبيت الرؤية للَّه في القيامة» .

[١٨] كشف الظنون ٢/ ١٧٣٩.

[١٩] في التحبير: «معرفة علوم الحديث على كتاب الحاكم» .

[٢٠] في التحبير: «أخبار أصبهان ومن حدّث بها» . وهو مطبوع بليدن ١٩٣٤ باسم: «ذكر أخبار

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٣٥ · الصفحة ٣٨١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٣٥ · ص ٣٨١