تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٧- محمد بْن سَعِيد بْن إبراهيم بْن سَعِيد بْن نَبْهَان [١] .

أبو عليّ الكاتب.

مِن أهل الكرْخ.

سَمِعَ: أبا عليّ بْن شاذان، وبشْر بْن الفاتنيّ، وابن دُوما النّعاليّ، وجدّه لأُمّه أبا الحسين الصّابيء [٢] .

وطال عُمره، وأَلْحَقَ الصّغار بالكبار.

روى عنه: حفيده محمد بْن أحمد، ومحمد بْن جعفر بْن عقيل، وأبو طاهر بْن سِلفة، ودَهْبَل بْن كَارَة [٣]، وعيسى بن محمد الكَلْوَذَانيّ [٤] .

وآخر من روى عنه عبد المنعم بن كليب.

ذكره ابن السّمعانيّ فقال: شيخ عالم فاضل مُسِنّ، مِن ذوي الهيئات.

وهو آخر مِن روى عَنِ ابن شاذان، وُلّي منه إجازة.

وقال ابن ناصر: كَانَ فيه تشيُّع، وكان سماعه صحيحًا. وبقي قبل موته بسنة مُلقَى عَلَى ظهره لَا يَعْقِل، مِن قرأ عَليْهِ في تلك الحال فقد أخطأ وكذب

[()] وأربعمائة.

[١] انظر عن (محمد بن سعيد) في: المنتظم ٩/ ١٩٥ رقم ٣٣٥ (١٧/ ١٥٨ رقم ٣٨٥٧)، والكامل في التاريخ ١٠/ ٥٣٢ وفيه «محمد بن سعد»، وخريدة القصر (قسم شعراء الشام) ٢/ ٣٠٨، والمحمّدون من الشعراء ٢/ ٤٨٥، ودول الإسلام ٢/ ٣٨، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٢٥٥- ٢٥٧ رقم ١٥٨، والعبر ٤/ ٢٥، والإعلام بوفيات الأعلام ٢١٠، وميزان الاعتدال ٣/ ٥٦٦، وعيون التواريخ ١٢/ ٧٣، ومرآة الجنان ٣/ ٢٠٣، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤/ ٣٢٥، ومرآة الزمان ج ٨ ق ١/ ١٢١، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ٢٩٧، والوافي بالوفيات ٣/ ١٠٤، والبداية والنهاية ١٢/ ١٨١، ولسان الميزان ٥/ ١٧٩، ١٨٠، والنجوم الزاهرة ٥/ ٢١٤، وشذرات الذهب ٤/ ٣١.

[٢] قال الصفدي نقلا عن ابن النجار (الوافي ٣/ ١٠٤): «ولم يبق على وجه الأرض من يروي عن هؤلاء الأربعة غيره، فألحق الصغار بالكبار، وقصده الطلّاب من الأقطار، وحدّث كثيرا، وكان صحيح السماع» .

[٣] كاره: بفتح الراء.

[٤] الكلوذاني: بفتح الكاف وسكون اللام وفتح الواو والذال المعجمة بين الألفين وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى كلوذان، وهي قرية من قرى بغداد، على خمسة فراسخ منها، فالنسبة إليها: كلواذاني، وكلوذاني. (الأنساب ١٠/ ٤٦٠) .

وقد ورد في (سير أعلام النبلاء ١٩/ ٢٥٦): «كلواذاني» .

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٣٥ · الصفحة ٣٢١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٣٥ · ص ٣٢١