[()] الخط، جيّد الضبط، وكتب بخطه علما كثيرا وأتقنه وجوّده. أخذ الناس عنه. وكان يقول: لم أترك عند التميميين شيئا إلّا قرأته عليهما، يعني بذلك: الطرابلسي، والطبني.

[١] انظر عن (محمد بن أحمد الشاشي) في: تبيين كذب المفتري ٣٠٦، ٣٠٧، والمنتظم ٩/ ١٧٩ رقم ٢٩٤ (١٧/ ١٣٨ رقم ٣٨١٧)، والكامل في التاريخ ١٠/ ٥٠٠، وطبقات الفقهاء الشافعية لابن الصلاح ١/ ٨٥- ٩٠ رقم ٣، ووفيات الأعيان ٤/ ٢١٩- ٢٢١، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٢٢٧، ودول الإسلام ٢/ ٣٦، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٠٨، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٩٣، ٣٩٤ رقم ٢٣٤، والعبر ٤/ ١٣، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٤١، والمعين في طبقات المحدّثين ١٤٩ رقم ١٦١٥، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٢٢، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ٣، ٤، وعيون التواريخ ١٢/ ٢٤، ٢٥، ومرآة الجنان ٣/ ١٩٤، ١٩٥، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤/ ٥٧، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ٨٦، ٨٧، والبداية والنهاية ١٢/ ١٧٧، ١٧٨، والوافي الوفيات ٢/ ٧٣، ٧٤، وطبقات الشافعية لابن كثير (مخطوط) ورقة ١٠٥ أ، ب، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٢٩٧- ٢٩٩ رقم ٢٥٩، والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٠٦، وتاريخ الخلفاء ٤٣١، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ٧٢، وأسماء الرجال، له (مخطوط) ٦٤ ب، وكشف الظنون ٤٠١، ٦٩٠، ١٠٢٥، وشذرات الذهب ٤/ ١٦، ١٧، وهدية العارفين ٢/ ٨١، وديوان الإسلام ٣/ ١٢٨ رقم ١٢٦٢ والأعلام ٥/ ٣١٦، ومعجم المؤلفين ٨/ ٢٥٣.

وقد أضاف السيد «محيي الدين علي نجيب» في تحقيقه لكتاب «طبقات الفقهاء الشافعية» لابن الصلاح، إلى مصادر صاحب الترجمة كتابي: «تهذيب الأسماء واللغات» للنووي ٢/ ٢٨٢، و«التقييد» لابن نقطة، ت (٤٩) . (انظر ج ١ ٨٥ الحاشية) .

ويقول خادم العلم، محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري»:

إنّ المذكور في (تهذيب الأسماء ٢/ ٢٨٢ رقم ٤٨٥، هو «القفّال الشاشي» واسمه: محمد بن علي بن إسماعيل، ويعرف بالقفّال الشاشي الكبير، تمييزا له عن «القفّال المروزي الصغير» .

قيل مات سنة ٣٣٦ وقيل سنة ٣٦٥ هـ-. وبها ورّخه المؤلّف الذهبيرحمه الله-. انظر ترجمته ومصادرها في (حوادث ووفيات ٣٥١- ٣٨٠ هـ-.) ص ٣٤٥- ٣٤٧.

أما المذكور في (التقييد، ت ٤٩) فهو، «محمد بن حبّان بن أحمد بن حبّان بن معاذ بن معبد، أبو حاتم البستي» ! توفي سنة ٣٥٤ هـ-. ولا علاقة له بصاحب الترجمة مطلقا.

ولا ترجمة للشاشي في (التقييد) أساسا. لذلك اقتضى التنبيه والتصحيح.

[٢] الشاشي: نسبة إلى مدينة الشاش من أعمال سمرقند. أهلها كلهم شافعية.

[٣] الكازروني: قال ابن السمعاني: بفتح الكاف وسكون الزاي وضم الراء وفي آخرها النون.

وقال ابن الأثير في (اللباب): بفتح الزاي. وهي نسبة إلى كازرون إحدى بلاد فارس.