[١] انظر عن (الحسن بن عبد الصمد) في: الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة لابن بسّام قسم ٤ مجلّد ٢/ ٦٢٧- ٦٦١، وخريدة القصر وجريدة العصر للعماد (قسم العسقلانيين) في القسم التابع لشعراء مصر (مخطوطة باريس ٣٣٢٨) ورقة ١٤، ومعجم الأدباء لياقوت ٩/ ١٥٢- ١٨٤ رقم ١٣، وفيه: «الحسن بن محمد بن عبد الصمد»، ووفيات الأعيان ٢/ ٨٩- ٩٢ رقم ١٦٦، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٥٨٧ رقم ٣٠٨، والوافي بالوفيات ١٢/ ٦٨- ٧٠ رقم ٥٨، وهدية العارفين ١/ ٢٧٧، وأعيان الشيعة ٢٣/ ١٤٦، وإيضاح المكنون ١/ ٤٨٦، والأعلام ٢/ ٢١٠، ومعجم المؤلفين ٢/ ٢٣٦.

و«الشّخباء»: بالشين المعجمة المشدّدة، وسكون الخاء المعجمة، وباء موحّدة من تحتها.

[٢] في (معجم البلدان ٩/ ١٥٢): قيل إنّ القاضي الفاضل عبد الرحيم بن البيساني منها استمدّ، وبها اعتدّ.

وقال ابن خلّكان: إنّ القاضي الفاضل- رحمه الله تعالى- كان جلّ اعتماده على حفظ كلامه، وإنه كان يستحضر أكثره. (وفيات الأعيان ٢/ ٨٩) .

وذكر المؤلّف الذهبيرحمه الله- نحوه «فيما يقال» .

وقد علّق الصفدي على ذلك بقوله: «لو كان الأمر كما ذكره لكان الفاضل رحمه الله تعالى ينزع منزعه ويكون على كلامه مسحة منه وليس الأمر كذلك» . (الوافي بالوفيات ١٢/ ٦٩) .

[٣] وقال ياقوت: ذكره علي بن بسّام في كتاب الذخيرة في سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة معتقلا بمصر في خزانة البنود. (معجم الأدباء ٩/ ١٥٢) وهذا غلط، والصحيح ٤٨٢ هـ.

[٤] في الأصل: «للأولى» .

[٥] الأبيات مع غيرها في: وفيات الأعيان ٢/ ٩٠، والوافي بالوفيات ١٢/ ٦٩.