[١] انظر عن (أحمد بن عمر) في: جذوة المقتبس للحميدي ١٣٦- ١٣٩، والأنساب ٥/ ٣٨٩، والصلة لابن بشكوال ١/ ٦٦- ٦٧، وبغية الملتمس للضبيّ ١٩٥- ١٩٧، ومعجم البلدان ٢/ ٤٦٠، واللباب ١/ ٥٢٢، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٥٦٧، ٥٦٨ رقم ٢٩٦، والإعلام بوفيات الأعلام ١٩٧، والمعين في طبقات المحدّثين ١٣٧ رقم ١٥١٤، والعبر ٣/ ٢٩٠، ودول الإسلام ٢/ ٨، ومرآة الجنان ٣/ ١٢٢، وتبصير المنتبه ٥٧٠، ١٤٠٠، وشذرات الذهب ٣/ ٣٥٧، ٣٥٨، وإيضاح المكنون ١/ ١٠٤ و٢/ ٦٥٦، وهدية العارفين ١/ ٧٨٠ وشجرة النور الزكية ١/ ١٢١ رقم ٣٤٤، ومدرسة الحديث في القيروان ٢/ ٧٥٢، ومعجم المؤلفين ٢/ ٢٩.

[٢] الدّلائيّ: بفتح الدال المهملة وبعدها اللام ألف، هذه النسبة إلى دلاية، وهي بلدة قريبة من المرية، وهي بلدة على ساحل من سواحل بحر الأندلس. (الأنساب ٥/ ٣٨٩) .

[٣] هكذا في الصلة ١/ ٩٧، بينما ورد في (الأنساب ٥/ ٣٨٩) أنه سمع «بمصر جماعة» .

[٤] هكذا ضبط في الأصل وجود. في (الصلة ١/ ٦٧): «عمر» بفتح العين المهملة وسكون الميم وتنوين الراء بكسرتين، مما يعني أنها: «عمرو»، ولكن سقطت الواو من المطبوع.

وفي سير أعلام النبلاء ١٨/ ٥٦٧ «عمر» .

[٥] السفاقسي: بفتح أوله، وبعد الألف قاف (مضمومة) وآخره سين مهملة. مدينة من نواحي إفريقية، جل غلاتها الزيتون وهي على ضفّة الساحل، بينها وبين سوسة يومان، وبين قابس ثلاثة أيام. (معجم البلدان ٣/ ٢٢٣) .

[٦] قال ابن بشكوال: «كان معتنيا بالحديث ونقله وروايته وضبطه، مع ثقته وجلالة قدره وعلو إسناده» . (الصلة ١/ ٦٧) .