[١] في سير أعلام النبلاء ١٨/ ٥٣٨: «وهيتت» .

[٢] شرح فيه «موطّأ» مالك، وفرع عليه تفريعا حسنا. وقد طبع بسبعة أجزاء بعناية ابن شقرون، في مصر سنة ١٩١٤ م.

قال ياقوت: «والمنتقى مختصر الاستيفاء» . (معجم الأدباء ١١/ ٢٤٨) .

[٣] قال القاضي عياض: لم يصنع مثله، في مجلدات. (ترتيب ٤/ ٨٠٦) .

[٤] وهو مختصر لكتاب «المنتقى» . (ترتيب المدارك ٤/ ٨٠٦، معجم الأدباء ١١/ ٢٤٨، ٢٤٩) .

[٥] في ترتيب المدارك: «السراج في عمل الحجاج»، وفي معجم الأدباء «السراج في ترتيب الحجاج» .

[٦] في ترتيب المدارك، ومعجم الأدباء: «المهذب في اختصار المدونة» .

[٧] في الأصل: «احلاف الموطّآت»، والمثبت عن: ترتيب المدارك ٤/ ٨٠٦، ومعجم الأدباء ١١/ ٢٤٩، وفي شجرة النور الزكية ١/ ١٢١ «اختصار الموطّآت» .

[٨] في ترتيب المدارك، ومعجم الأدباء: «التعديل والتجريح لمن خرّج عنه البخاري في الصحيح» .

[٩] في ترتيب المدارك: «التسديد إلى معرفة طرق التوحيد»، وفي خريدة القصر ج ٤ ق ٢/ ٤٩٩ «التسديد في أصول الدين»، وفي الديباج المذهب: «التشديد إلى معرفة طريقة التوحيد»، وفي الوافي بالوفيات ١٥/ ٣٧٣: «التشديد ...» .

[١٠] في خريدة القصر ج ٤ ق ٢/ ٤٩٩: «الوصول إلى معرفة الأصول» .

[١١] في الأصول. (معجم الأدباء) .

[١٢] في ترتيب المدارك: «تفسير المنهاج في ترتيب طرق الحجّاج» .

[١٣] في ترتيب المدارك: «... وسنن العائدين» وهو تحريف. وفي معجم الأدباء: «السنن في الدقائق (!) والزهد» .

[١٤] في ترتيب المدارك: «سبيل» .