اللباد، وأبو القاسم علي بْن إِبْرَاهِيم النسيب [١]، وهبة اللَّه بْن الأكفاني وقال: هُوَ ثقة دين [٢] . قال لي: وُلِدتُ سنة ٧٩. ومات فِي صَفَر.
٣٧- الْحُسَيْن بْن أَحْمَد [٣] .
أَبُو عليّ الخفافي.
توفّي بنيسابور فِي شهر ربيع الآخر، وله تسع وستون سنة [٤] .
٣٨- حُسَيْنِ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد القاضي [٥] .
أَبُو عليّ المروزي، يُقَالُ له أيضًا المرورّوذيّ، الشّافعيّ.
[١] وهو قال: إنه ثقة.
[٢] وقال: مضى على سداد وأمر جميل. (تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٢٣١) .
[٣] انظر عن (الحسين بن أحمد) في: المنتخب من السياق ٢٠٣ رقم ٦٠٧.
[٤] قال عبد الغافر الفارسيّ: العميد الخفافي، محترم من رؤساء النواحي. وكان بين الوالد وبينه صحبة السفر لقيه بمدينة السلام وبواسط، سمع من أصحاب الأصمّ بنيسابور وبالعراق في حال الكبر.
[٥] انظر عن (حسين بن محمد) في: طبقات فقهاء الشافعية للعبّادي ١١٢، والأنساب ٥٢٢ ب، والمنتخب من السياق ٢٠١ رقم ٥٩٨، وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ١٦٤ رقم ١٢٥، ووفيات الأعيان ٢/ ١٣٤، ١٣٥ رقم ١٩٣، والعبر ٣/ ٢٤٩، ودول الإسلام ١/ ١٧١، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٦٠- ٢٦٢ رقم ١٣١، والإعلام بوفيات الأعلام ١٩١، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣/ ١٥٥، وطبقات الشافعية الوسطى، له (مخطوط) ورقة ١٧٨ أ، ومرآة الجنان ٣/ ٨٥، وطبقات الشافعية للإسنويّ ١/ ٤٠٧، ٤٠٨، والوافي بالوفيات ١٣/ ٣٦، ٣٧، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٢٥٠، ٢٥١ رقم ٢٠٦، وتبصير المنتبه ٤/ ١٣٥٧، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ١٦٣، ١٦٤، وكشف الظنون ١/ ٤٢٤، ٥١٧، وشذرات الذهب ٣/ ٣١٠، وديوان الإسلام ٢/ ١٢٤ رقم ٧٢٩، وإيضاح المكنون ٢/ ١٨٨، والأعلام ٢/ ٢٥٤، ومعجم المؤلفين ٤/ ٤٥.
وقد أضاف السيد محمد الحجيري إلى مصادر صاحب الترجمة كتاب: «أخبار القضاة لوكيع» (٢/ ٣٧٦) وذلك في تحقيقه لكتاب «الوافي بالوفيات» (١٣/ ٣٦- الحاشية رقم ٣٣) .
ويقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري»: إن المذكور في «أخبار القضاة» يروي عن جرير بن حازم. فجرير بن حازم هو أبو النضر البصري الأزدي العكي، توفي سنة ١٧٥ هـ. (تهذيب التهذيب ٢/ ٦٩- ٧١ رقم ١١١) والّذي يروي عنه هو: «الحسين بن محمد بن بهرام التميمي المروزي المتوفى سنة ٢١٣ أو ٢١٤ هـ. (تهذيب ٢/ ٣٦٦، ٣٦٧ رقم ٦٢٧) فبين وفاة «حسين بن محمد» الّذي يروي عن «جرير بن حازم»، و«حسين بن محمد» صاحب الترجمة هنا نحو ٢٥٠ سنة! فضلا عن أن القاضي وكيع صاحب «أخبار القضاة»، توفي سنة ٣٠٦ هـ. فكيف يذكر شخصا لم يولد بعد؟