[١] انظر عن (سليمان بن عبد الرحيم) في: الأنساب ٤/ ١٣٨، ١٣٩، ومعجم البلدان ٢/ ٢٥٩، واللباب ١/ ٣٦٥، ٣٦٦.

[٢] ويقال: «الرفّاء» .

[٣] الحسناباذي: بفتح الحاء المهملة، وسكون السين المهملة، وبعدهما النون المفتوحة، والباء المنقوطة بواحدة بين الألفين، وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى حسناباذ وهي قرية من قرى أصبهان.

[٤] قال يحيى بن أبي عمرو بن مندة: رأيته ولم أرزق السماع منه، والحمد للَّه رب العالمين، كان ينتحل مذهب أبي الحسن فيما قيل. (الأنساب ٤/ ١٣٩) .

وقال ياقوت: وكان فاضلا. (معجم البلدان) .

[٥] انظر عن (طاهر بن أحمد) في: نزهة الألبّاء للأنباري ٣٦٣، والمنتظم ٨/ ٣٠٩ رقم رقم ٣٧١ (١٦/ ١٨٦ رقم ٣٤٦٥)، ومعجم الأدباء ١٢/ ١٧- ١٩، و٤/ ٢٧٤، وإنباه الرواة ٢/ ٩٥- ٩٧، والكامل في التاريخ ١٠/ ١٠٦، ووفيات الأعيان ٢/ ٥١٥- ٥١٧، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ١٩٣، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٤٣٩، ٤٤٠ رقم ٢٢٥، والعبر ٣/ ٢٧١، وتلخيص ابن مكتوم ٨٧، ٨٨، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٣٧٩، ومسالك الأبصار (المخطوط) ج ٤ ق ٣/ ٤٥٩- ٤٦١، والوافي بالوفيات ١٦/ ٣٩٠، ومرآة الجنان ٣/ ٩٨ وفيه «باشاذ»، والبداية والنهاية ١٢/ ١١٦، وإشارة التعيين (مخطوط) الورقة ٢٢، ٢٣، وطبقات النحويين لابن قاضي شهبة ٢/ ٨٧، واتعاظ الحنفا ٢/ ٣١٨، والنجوم الزاهرة ٥/ ١٠٥، وحسن المحاضرة ١/ ٣٠٦، وبغية الوعاة ٢/ ١٧، وكشف الظنون ١/ ١١١- ٤٢٣ و٦٠٣، ٦٠٤٣ و٢/ ١٦١٢، ١٧٩٤، ١٨٠٤، وشذرات الذهب ٣/ ٣٣٣، وديوان الإسلام ١/ ٣٣٢، ٣٣٣ رقم ٥١٩، وهدية العارفين ١/ ٤٢٩، والفلاكة والمفلوكون ١١٦، وروضات الجنات ٣٣٨، والأعلام ٣/ ٢٢٠، ومعجم المؤلفين ٥/ ٣٢.

[٦] بابشاذ: كلمة عجمية يتضمّن معناها الفرح والسرور. (مرآة الجنان ٣/ ٩٨) .