تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وكان أسند من بالأندلس فِي زمانه.

تُوُفّي رحمه الله في عاشر ذي القعدة [١) .]

[(-)] وقال: والله لقد قطعتم أبهري. فقال له رجل من أصحابنا الأندلسيّين من أهل الثغر من مدينة وشقة: نسأل الله تعالى أن يحبسك علينا أيها الشيخ ولو ثلاثين سنة. فقال: ثلاثون كثيرا. ثم أنشدنا:

سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ... ثمانين حولا لا أبا لك يسأم

فقلنا له: أصلحك الله، وانتهيت إلى الثمانين؟ فقال: زدتها بشهرين أو نحوهما، ثم توفي إلى شهرين أو ثلاثة، رحمه الله. (الصلة ١/ ١٥٨، ١٥٩) .

[١] وقال ابن بشكوال: وصلّى عليه أبو الأصبغ عيسى بن خيرة صاحبنا. قال: وأخبرنارحمه الله- قال: قرأت بخطّ جدّي عبد الرحمن بن حاتم: ولد حفيدي حاتم في النصف من شعبان من سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. (الصلة ١/ ١٥٩، ١٦٠) .

ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري»:

قرأ عليه الشيخان أبو محمد عبد الله بن محمد بن عتّاب، وأبو عليّ الغسّاني كثيرا من المصنّفات، منها:

«الوقف والابتداء» لأبي بكر بن الأنباري، و«تفسير القرآن» لأبي بكر النقاش المعروف ب «شفاء الصدور»، و«تفسير القرآن» للنسائي، و«الموطّأ» للإمام مالك، وقد قرئ عليه في سنة ٤٤٧ هـ، وقرأ عليه أبو علي الغسّاني مرتين في سنة ٤٤٥ و٤٥٨، و«تفسير الموطأ» لأبي المطرّف القنازعي، و«تفسير الموطّأ» لأبي جعفر الداوديّ المسمّى «الكتاب النامي»، و«تفسير الموطّأ» للبوني، و«الملخّص لمسند موطّأ مالك»، وهو سمعه من القابسي سنة ٤٠٢، وسمعه منه يونس بن مغيث قراءة عليه في أصل كتابه في ذي القعدة من سنة ٤٦٦، وسمعه الغسّاني سنة ٤٤٤، و«تفسير غريب الموطّأ» لأحمد بن عمران الأخفش، و«المستقصية» لابن مزين، و«صحيح البخاري» و«صحيح مسلم» وسمعه من أبي سعد السجزيّ بمكة سنة ٤٠٣، و«الجامع الصحيح» للترمذي، و«المنتقى» في السنن المسندة لأبي محمد بن الجارود، و«مسند أسد بن موسى»، و«مسند حديث مالك بن أنس» للنسائي، وقد سمعه عليه الغسّاني سنة ٤٤٤، و«مسند حديث ابن جريج» للنسائي، و«مسند حديث عقيل بن خالد الأيلي»، و«مسند حديث الأوزاعي» لدحيم، وكتاب «الأربعون حديثا» للآجرّي، و«شرح غريب الحديث ومعانيه» وهو يسمّى بكتاب «الدلائل» لقاسم بن ثابت السرقسطي، و«التاريخ الكبير المبسوط» للبخاريّ، وهو في ثلاثين جزءا، و«تاريخ أبي بكر بن أبي خيثمة»، و«سيرة رسول الله» لابن إسحاق، بتهذيب ابن هشام، و«المغازي» لعبد الرزاق بن همّام، و«المستخرجة» للعتبي، و«الرسالة» للتفزي المعروف بابن أبي زيد، و«مناسك الحج» للقابسي، و«رسالة الطائي فيما التمسه فقهاء أهل الثغر بباب الأبواب من شرح أصول مذاهب المتّبعين للكتاب والسّنّة»، و«رسالة في رتب العلم لطالبه» لأبي الحسن القابسي، و«عبارة الرؤيا» لابن قتيبة، و«الزهد» لابن حنبل، و«الرعاية لحقوق الله تعالى» للمحاسبي، و«رسالة مالك بن أنس إلى هارون الرشيد»، و«رسالة مالك بن أنس إلى الليث بن سعد»، وكتاب «البرّ والصلة»، و«فضل عاشوراء» لأبي ذرّ الهروي،

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٣١ · الصفحة ٢٨٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٣١ · ص ٢٨٥