تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تُوُفّي بصور فِي ربيع الأول.

قرأ بعدّة روايات، وتلا على: عليّ بْن الْحَسَن بْن أَبِي زروال [١] الرَّبَعي [٢] .

وسمع من عَبْد الرَّحْمَن بْن الطّبَيْز، والعَقِيقيّ.

قال ابن الأكفاني: لم يحدث بشيء [٣] .

- حرف الياء-

٢٣٣- يوسف بْن أَحْمَد بْن صالح [٤] .

أبو القاسم الغُوريّ [٥] .

لقّن خلْقًا ببغداد [٦]، وكان من أعيان أصحاب الحماميّ.

مات فِي رجب.

سمع منه: مكّيّ الرُّمَيْلي، وأبو مُحَمَّد بْن السَّمَرْقَنْديّ.

٢٣٤- يوسف بْن مُحَمَّد بْن يوسف بْن حسن بْن عُثْمَان [٧] .

أبو القاسم الرّازيّ، الخطيب.

[١] هكذا في الأصل. وفي تاريخ دمشق ٤١/ ٣٧٤ «زوران»، وفي غاية النهاية ١/ ٥٣٢ «ذروان» .

[٢] الرّبعيّ: بفتح الراء والباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى ربيعة بن نزار. ويقال: الربعي أيضا لمن ينتسب إلى ربيعة الأزد. (الأنساب ٦/ ٧٦) .

[٣] وقال: كتب كثيرا واستورق، وكتب مصنّفات الخطيب البغدادي.

[٤] انظر عن (يوسف بن أحمد) في: الأنساب ٩/ ١٩٠، ١٩١، واللباب ٢/ ٣٨.

[٥] الغوري: بضم الغين المعجمة، وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى الغور وهي بلاد في الجبال قريبة من هراة بخراسان.

[٦] قال ابن السمعاني: كان عالما صدوقا يلقّن كتاب الله عليه، حدّث بشيء يسير لأنّ الغالب عليه تلقين القرآن.

[٧] لم أجد مصدر ترجمته.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٣١ · الصفحة ٢٤٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٣١ · ص ٢٤٥