تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذكر المُتَوَفّين تقريبًا في هذا الوقت

- حرف الألِف-

٢٧٨- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن بلال المُرْسيّ النَّحويّ [١] .

صاحب «شرح غريب المُصّنَّف» لأبي عبيد، و«شرح إصلاح المنطق» لابن السُّكّيت. كان يُقرئ النَّاس العربيّة بالَأندلُس.

قال ابن الأبَّار: توفِّي قريبًا من سنة ستّين وأربعمائة.

٢٧٩- أَحْمَد بن عليّ بن هارون بن البُنّ [٢] .

أبو الفضل السّامريّ الأديب، من رؤساء الشّيعة وفُضلائهم.

سمع: الحسن بن محمد بن الفحَّام، وعليّ بن أَحْمَد الرَّفّاء السّامرييّن.

أخذ عنه: أبو بكر الخطيب، وأبو نصر بن ماكولا [٣]، وأبو الكرم فاخر، ومحمد بن هلال بن الصّابيء.

٢٨٠- أَحْمَد بن منصور بن أبي الفضل [٤] .

الفقيه أبو الفضل الضّبعيّ السّرخسيّ الهوذيّ [٥] الشّافعيّ.

[١] انظر عن (أحمد بن محمد النحويّ) في:

الوافي بالوفيات ٧/ ٣٦١ رقم ٣٣٥٠، وبغية الوعاة ١/ ١٥٧، وروضات الجنات ٦٩، وكشف الظنون ١٠٨، ١٢٠٩، ومعجم المؤلفين ٢/ ٦٦.

[٢] انظر عن (أحمد بن علي بن هارون) في:

الإكمال لابن ماكولا ١/ ٢٦٥، والمشتبه في أسماء الرجال ١/ ٩٥، وتوضيح المشتبه ١/ ٦١٩.

و«البنّ»: بضم الباء الموحّدة، وتشديد النون.

[٣] وهو قال: كانت لأبيه وعمّه رياسة وجلالة.. وكان يتشيّع.

[٤] لم أجد مصدر ترجمته.

[٥] الهوذيّ: بضم الهاء والواو الساكنة وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى هوذ، وهو بطن من عذرة، وهو الهوذ بن عمرو بن الأحبّ. (الأنساب ١٢/ ٣٥٤) .

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٣٠ · الصفحة ٤٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٣٠ · ص ٤٩٦