[١] قال عبد الغافر: «وليس بحافظ في الحديث، مستور، ثقة، صالح، ترك السوق واستقلّ بالعبادة» .

[٢] انظر عن (محمد بن عبد الوهاب) في:

تاريخ بغداد ٢/ ٣٨٣ رقم ٨٩٩.

[٣] انظر عن (محمد بن عبيد الله) في:

تاريخ بغداد ٢/ ٣٣٩، ٣٤٠ رقم ٨٤٤، وتبيين كذب المفتري ٢٦٤، ٢٦٥، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٦٩، وترتيب المدارك ٤/ ٧٦٢، ٧٦٣، والأنساب ٩/ ٥٤، ٥٥ وفيه «العمروسي»، والمنتظم ٨/ ٢١٨ رقم ٢٧٨ (١٦/ ٦٤ رقم ٣٣٧٣)، والكامل في التاريخ ١٠/ ١٣ وفيه:

«محمد بن عبيد بن أحمد بن محمد أبو عمرو بن أبي الفضل»، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٧٣- ٧٥ رقم ٣٤، والعبر ٣/ ٢٢٨ وفيه: «محمد بن عبد الله»، والإعلام بوفيات الأعلام ١٨٧، والبداية والنهاية ١٢/ ٨٦، والديباج المذهب لابن فرحون ٢/ ٢٣٨، والنجوم الزاهرة ٥/ ٦٨، والقاموس المحيط (مادة: العمّرس)، وشذرات الذهب ٣/ ٢٩٠، وتاج العروس للزبيدي ٤/ ١٩٦، وشجرة النور الزكية ١٠٥ رقم ٢٦٩ وفيه: «محمد بن عبد الله بن أحمد» .

و«عمروس» ضبطه السمعاني بفتح العين، وضبطه الفيروزآبادي بضمّها، وقال: وفتحه من لحن المحدّثين. (القاموس المحيط) .

[٤] في تاريخ بغداد ٢/ ٣٣٩ وعبارته فيه: «كان أحد الفقهاء على مذهب مالك، وكان أيضا من حفاظ القرآن ومدرّسيه.. كتبت عنه وكان ديّنا ثقة مستورا.. وقبل قاضي القضاة أبو عبد الله الدامغانيّ. شهادته» .

[٥] تصحّف في (ترتيب المدارك) إلى «جبابة» بالجيم، وفي (البداية والنهاية) إلى «حبانة» بالنون.