[(-)] هو: أنا مدينة العلم وأبو بكر أساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعليّ بابها. قال: فسألوه أن يخرج لهم إسناده فوعدهم به.

وقال حمد الرهاوي: لما ظهر لأصحابنا كذب إسماعيل أحضروا جميع ما كتبوا عنه وشقّقوه ورموا به بين يديه. (تهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٣٨) .

وقال ابن السمعاني: يقال له كذّاب ابن كذّاب. ثم نقل عن عبد العزيز النخشبي قال: وحدّث عن رافع بن أبي عوانة، وأبي سعد بن أبي بكر الإسماعيلي، والحاكم، والسلمي، وأبي الفضل الخزاعي، وغيرهم. وكان يقص ويكذب، ولم يكن على وجهه سيماء المتّقين. قال النخشبي:

دخلت على أبي نصر عبيد الله بن سعيد السجزيّ بمكة فسألته، فقال: هذا كذاب ابن كذّاب لا يكتب عنه ولا كرامة. قال: وبيّنت ذلك في حديثه وحديث أبيه، يركّب المتون الموضوعة على الأسانيد الصحيحة، ولم يكن موثقا به في الرواية. (لسان الميزان ١/ ٤٢٣) .

[١] انظر عن (جعفر بن محمد) في:

تاريخ بغداد ٧/ ٢٣٦ رقم ٣٧٢٨، والمنتخب من السياق ١٧٥ رقم ٤٥٦، وفهرست أسماء علماء الشيعة لابن بابويه ٣٩ رقم ٦٩، وتاريخ بيهق لعلي بن زيد البيهقي ٣١٠ رقم ٦٢، ولسان الميزان ٢/ ١٢٤ رقم ٥٢٧ و٢/ ١٢٥ رقم ٥٣٥، وطبقات أعلام الشيعة ٤٤.

وقد ورد اسم جدّه «المظفّر» بالميم في: تاريخ بغداد، وفهرست أسماء علماء الشيعة، ولسان الميزان في الموضعين. وورد كما في المتن «الظفر» في: تاريخ بيهق، والمنتخب من السياق، وطبقات أعلام الشيعة.

[٢] في تاريخه ٧/ ٢٣٦ وقال: قدم علينا بغداد في سنة أربعين وأربعمائة.. كتبت عنه وكان سماعه صحيحا، وكان يعتقد مذهب الرافضة الإمامية، ولقيته بمكة في آخر سنة خمس وأربعين، فسمعت منه أيضا هناك.

[٣] وقال عبد الغافر: سمع وحج وعقد له مجلس الإملاء فأملى على الصحة. (المنتخب من السياق ١٧٥) وقد أرّخ وفاته بسنة ٤٤٩ هـ.

وذكره ابن حجر مرتين في (لسان الميزان) برقم (٥٢٧) و(٥٣٥) .

وقال ابن بابويه: ثقة ورع. (فهرست أسماء علماء الشيعة ٣٩) .

وذكره علي بن زيد البيهقي في (تاريخ بيهق ٣١٠ رقم ٦٢) وسمّى جدّه ظفرا، وقال: رثاه السيد أبو الحسن محمد بن علي العلويّ قائلا:

أبى الدهر إلا أن يعود لنا حربا ... فيسلب ما أسدى وينقص ما أربى-