[١] هكذا في الأصل، وفي «المنتظم»: «عنان» (بالنون) .

[٢] المنتظم ٨/ ١٣١، (١٥/ ٣٠٨)، الكامل في التاريخ ٩/ ٥٣٦، البداية والنهاية ١٢/ ٥٦ وفيه:

«فأمر بقلع إحدى عينيه» .

[٣] في «المنتظم»: «وظفر بنو نمير» .

[٤] في «المنتظم»: «الغازي»، والمثبت يتفق مع: «الكامل» ٩/ ٥٤٠.

[٥] المنتظم ٨/ ١٣٢، (١٥/ ٣٠٨)، الكامل في التاريخ ٩/ ٥٤٠، ٥٤١، تاريخ الزمان لابن العبري ٩٦، البداية والنهاية ١٢/ ٥٦.

[٦] في: البداية والنهاية ١٢/ ٥٦: «وورد كتاب الموصل بأنه لا يصلّي الجمعة من أهلها إلّا نحو أربعمائة» .

[٧] المنتظم ٨/ ١٣٢، (١٥/ ٣٠٨)، الكامل في التاريخ ٩/ ٥٤١، ٥٤٢، تاريخ الزمان ٩٦، المختصر في أخبار البشر ٢/ ١٦٨، تاريخ ابن الوردي ١/ ٣٥٠، البداية والنهاية ١٢/ ٥٦.