ثمّ قال أبو عُبَيْد [١] الْجُوزْجَانيّ: فهذا ما حكاه لي الشّيخ من لفظه [٢] .

وصنّف ابن سِيَنا [٣] بأرض الجبل كُتُبًا كثيرة. وهذا فهرس كُتُبه:

كتاب «المجموع»، مجلّد، «الحاصل والمحصول»، عشرون مجلّدة، «الإنصاف»، عشرون مجلدة، «البِرّ والإثم»، مجلّدان، «الشّفاء»، ثمانية عشر مجلّدًا، «القانون»، أربعة عشر مجلّدًا [٤]، «الأرصاد الكليّة»، مجلّد، كتاب «النَّجَاة»، ثلاث مجلّدات، «الهداية»، مجلّد، «الإشارات»، مجلّد، «المختَصَر»، مجلّد، «العلائيّ»، مجلّد، «القُولَنْج»، مجلّد، «لسان العرب» [٥]، عشر مجلّدات، «الأدوية القلبية» [٦]، مجلّد، «الموجَز»، مجلّد، «بعض الحكمة الشّرقيّة»، مجلّد: «بيان ذوات الجهة»، مجلّد، كتاب «المَعَاد»، مجلّد، كتاب «المبتدأ والمَعَاد»، مجلّد.

ومن رسائله: «القضاء والقدر»، «الآلة الرصدّية»، «غرض قاطيغورياس»، «المنطق بالشِّعر»، «قصيدة في العِظة والحكمة»، «تعقُّب المواضع الجدليّة»، «مختصرا أوقليدس»، «مختصر في النّبض» بالعجميّة، «في النّهاية وأنْ لا نهاية»، «عهدٌ» كتبه لنفسه، «حيّ بن يَقْظان»، «في أنّ أبعاد الجسم غير ذاتيّة له»، «خطب الكلام في الهِنْدباء»، «في أنّ الشيء الواحد لا يكون جوهريًّا عَرَضيًّا»، «في أنّ عِلم زيد غير علم عَمْرو»، «رسائل له إخوانيّة وسلطانيّة»، «مسائل جرت بينه وبين بعض الفضلاء» [٧] .