سمع: إسحاق بن سعْد النَّسَويّ، والقاضي الأبْهَريّ.
وعنه: أبو بكر الخطيب.
وقال: [١] صدوق [٢] .
٢٥٧- إسماعيل بن الشّيخ أبي القاسم إبراهيم بن محمد بن مَحْمُوَيْه [٣] .
أبو إبراهيم النَّصْرَاباذيّ النيْسابوريّ، الصُّوفيّ الواعظ.
خلف أباه، وسمع: أباه، وأبا عَمْرو بن نُجَيْد، وأبا بكر الإسماعيليّ، وعبد الله بن عمر بن عَلّك [٤] الجوهريّ، وأبا بكر القَطِيعيّ، وأبا محمد بن السّقّاء [٥] الواسطيّ، وخلْقًا.
وأملى مدّةً بنَيّسابور، وانتشر حديثه.
روى عنه: عبد الله، وعبد الواحد ابنا القُشَيريّ، وجماعة.
وتُوُفّي في المحرّم [٦] .
٢٥٨- إسماعيل بن رجاء بن سعيد [٧] .
أبو محمد العَسْقَلانيّ المقرئ.
قرأ القرآن على: أبي الحسن محمد بن أحمد الملطيّ [٨]، وأبي عليّ
[١] في تاريخه ٦/ ٤٠٤، وزاد: «كتبنا عنه شيئا يسيرا» .
[٢] وكان مولده سنة ٣٦٥ هـ. وذكره ابن الأثير في المتوفين سنة ٤٢٩ هـ. (الكامل في التاريخ ٩/ ٤٦١) .
[٣] انظر عن (إسماعيل بن أبي القاسم إبراهيم) في:
المنتخب من السياق ١٢٩ رقم ٣٠٠.
[٤] في (المنتخب): «عليك» .
[٥] في الأصل: «السقي» .
[٦] وثّقه عبد الغافر الفارسي وقال: الواعظ، الصوفي، ابن الصوفي، الثقة، المحدّث، ابن المحدّث، أبوه شيخ خراسان أبو القاسم النصرآباذيّ، وهذا إسماعيل خلف أباه» .
[٧] انظر عن (إسماعيل بن رجاء) في:
تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٥/ ٥١٢، ومختصر تاريخ دمشق ٤/ ٣٤٩، ٣٥٠ رقم ٣٦٣، وتهذيب تاريخ دمشق ٣/ ١٩، ٢٠، وغاية النهاية ١/ ١٦٤ رقم ٧٦٤، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ١/ ٤٧٠، ٤٧١ رقم ٣٠٨ وقد سبق، أن ذكره المؤلّفرحمه الله- في وفيات سنة ٤٢٣ هـ. (رقم (٩٠) ولا أدري لماذا أعاده هنا!
[٨] الملطيّ: بفتح الميم واللام، وفي آخرها الطاء المهملة. هذه النسبة إلى الملطية، وهي من ثغور الروم مما يلي أذربيجان. (الأنساب ١١/ ٤٦٨) .