تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أبو نصر المُّرِّيّ [١] الدِّمشقيّ الشُّرُوطيّ [٢] .

الحافظ المعروف بابن الْجَبَّان [٣] وبابن الأذْرَعيّ [٤] .

روى عن خلْقٍ كثير، منهم: الحسين بن أبي الرَّمْرام [٥]، وأبو عمر بن فَضَالَة، والمظفَّر بن حاجب الفَرْغَانيّ، وجُمَح بن القاسم، والفضل بن جعفر، وطبقتهم.

ولم يرحل.

روى عنه: أبو علي الأهوازي، وعبد العزيز الكتّانيّ، والسّمّان، وأبو القاسم المِصِّيصيّ، وأبو العبّاس بن قُبَيْس، وآخرون.

قال الكتّانيّ [٦]: تُوُفّي شيخنا وأستاذنا أبو نصْر بن الْجَبَّان في شوَّال. صنّف

[()] رقم ٢٧٤، ومعجم البلدان ١/ ١٣١، والعبر ٣/ ١٥٨، ومرآة الجنان ٣/ ٤٤ وفيه: «عبد الله بن عبد الوهاب بن عبد الله المزني»، وهو غلط ووهم، والنجوم الزاهرة ٤/ ٢٨١، وشذرات الذهب ٣/ ٢٢٩، ومعجم المؤلّفين، ٦/ ٢٢٤، وتاريخ التراث العربيّ ١/ ٤٧٣ رقم ٣٢٢.

[١] هكذا جوّدها في الأصل والإكمال، ومختصر تاريخ دمشق. ووقع في (العبر ٣/ ١٥٨) بتحقيق الأستاذ «فؤاد السيد»: «المزّي» وضبطها بكسر الميم، والزاي المشدّدة وقال في الحاشية (١) إنها نسبة إلى «المزّة»، قرية من قرى دمشق. وهذا غلط: والصواب: «المري» بضم الميم، وراء مشدّدة مكسورة. وهي نسبة إلى جماعة بطون من قبائل شتّى. قال ابن السمعاني:

وبدمشق موضع يقال له مرّة، هكذا قال أبو الفضل المقدسي الحافظ فيما حدّثني به عنه أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ بجامع أصبهان. (الأنساب ١١/ ٢٦٧) ثم ذكر ابن السمعاني صاحب الترجمة. (١١/ ٢٦٨) .

ووقع في (مرآة الجنان ٣/ ٤٤): «المزني» وهو تحريف.

[٢] الشروطي: بضم الشين المعجمة، والراء، وبعدها الواو، وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة لمن يكتب الصّكاك والسّجلّات لأنها مشتملة على «الشروط»، فقيل لمن يكتبها:

«الشروطي» . (الأنساب ٧/ ٣٢١) .

[٣] قال ابن السمعاني: الجبّان: بفتح الجيم والباء المشدّدة الموحّدة، وفي آخرها النون بعد الألف. هذه اللفظة لمن يحفظ في الصحراء الغلّة وغيرها. أخذت من الجبّانة وهي الصحراء.

(الأنساب ٣/ ١٧٤) ووقع في (شذرات الذهب ٣/ ٢٢٩): «الحبان» بالحاء المهملة.

[٤] الأذرعيّ: بفتح الألف وسكون الذال المعجمة وفتح الراء وفي آخرها العين المهملة. هذه النسبة إلى أذرعات، وهي ناحية بالشام. (الأنساب ١/ ١٦٦) .

وقال ياقوت: «أذرعات»: بالفتح، ثم بالسكون، وكسر الراء، وعين مهملة، وألف وتاء. كأنه جمع أذرعة، جمع ذراع جمع قلّة، وهو بلد في أطراف الشام يجاور أرض البلقاء وعمّان، ينسب إليه الخمر. (معجم البلدان ١/ ١٣١) وذكر منها صاحب الترجمة.

[٥] في معجم البلدان ١/ ١٣١ «الزمام» .

[٦] وقع في: معجم البلدان: «الكنّاني» و«الكناني» (بالنون) في الموضعين، وهو تصحيف.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٢٩ · الصفحة ١٦٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٢٩ · ص ١٦٠