[١] انظر عن (عبيد الله بن هارون) في: سؤالات الحافظ السلفي لخميس الحوزي عن جماعة من أهل واسط ٤٨، ٤٩ رقم ٦ وصفحة ٧٠.

[٢] زاد في: سؤالات السلفي: «البيّع» .

[٣] في الأصل: «الحصيني» (بالصاد المهملة)، والمثبت عن (الأنساب ٤/ ١٦٥) وفيه:

«الحضينيّ»: بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون.

ولم يذكر ابن السمعاني النسبة، وكذا فعل ابن الأثير في (اللباب ١/ ٣٧٢) .

وقال محقّق (الأنساب) الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليمانيرحمه الله- في الحاشية (٤) «والظاهر أنها نسبة إلى حضين» والمعروف بحضين هو: الحضين بن المنذر الرقاشيّ، لم يذكر له سمّي إلّا حفيده حضين بن يحيى بن الحضين، فلعلّ للرجل الآتي علاقة به» .

[٤] سؤالات السلفي ٤٩ و٧٠.

[٥] لم أقف على مصدر ترجمته.

[٦] العصميّ: بضم العين وسكون الصاد المهملتين. هذه النسبة إلى «عصم» وهو اسم رجل من أجداد المنتسب إليه، وهو ينسب لبيت كبير مشهور من أهل العلم بهراة.

[٧] تقدّم التعريف بهذه النسبة في هذا الجزء.

[٨] انظر عن (علي بن طلحة) في:

سؤالات الحافظ السلفي لخميس الحوزي ٥٤، ٥٥ رقم ١١، وصفحة ٥٣ و٥٩، ومعجم الأدباء ١٣/ ٢٥٩- ٢٦٤ رقم ٣٨، وإنباه الرواة ٢/ ٢٨٤، ٢٨٥، وبغية الوعاة ٢/ ١٧٠ رقم ١٧١٥.