تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إمام عصره بلا مدافعة [١] .

قدِم بغداد وتفقّه بها، وناظَرَ وبرع.

وسمع بها من: أبي الفضل عُبَيْد الله الزُّهْريّ [٢] .

وببُخَارى: محمد بن محمد بن جابر.

وحدّث، وظهر له أصحاب وتلامذة.

وآخر من حدّث عنه ابن بنته عليّ بن محمد البُخَاريّ [٣] .

تُوُفّي في شعبان [٤] .

وقد ناظَرَ مرّةً الشّريف المُرْتَضى شيخ الرَّفَضَة، وقطعه في حديث: «ما تَرَكْنَا صَدَقَةٌ» [٥] . وَقَالَ لِلْمُرْتَضَى: إِذَا جَعَلْتَ «مَا» نافية، خلاف الحديث من فائدة،

[()] الياء الثانية، وفتح الزاي.، وكسر الجيم. وهكذا ضبطت في (الأنساب ٩/ ٣٠٩) وقال ابن السمعاني: «هذه النسبة إلى فشيديزه»، وذكر صاحب الترجمة. ووافقه ابن الأثير في (اللباب ٢/ ٤٣٣) .

أما ياقوت فضبطها بكسر الذال المعجمة، فقال: «فشيذيزه»: بفتح أوله، وكسر ثانية، وياء مثنّاة من تحت، وذال معجمة مكسورة، وياء مثنّاة من تحت أخرى، وزاي: من قرى بخارى» .

(معجم البلدان ٤/ ٢٦٧) .

[١] الأنساب ٩/ ٣١٠ وفيها إنه استقضى على بخارى بعد موت أبي جعفر الأسروشني.

[٢] لم يترجم له الخطيب في (تاريخ بغداد)، ولم يذكره فيمن روى عن: عبيد الله الزهري. (انظر:

تاريخ بغداد ١٠/ ٣٢٣، ٣٤٥ رقم ٥٤٦٦) .

[٣] الأنساب ٩/ ٣١١.

[٤] يوم الثلاثاء الثالث والعشرين منه. (الأنساب) . ووقع في (معجم المؤلّفين ٤/ ٦) أن وفاته سنة ٤٢٥ هـ. ووقع في (كشف الظنون ١٢٢٧) أن وفاته سنة ٤٢٨ هـ.

[٥] حديث: «لا نورث ما تركناه صدقة» صحيح مشهور، رواه غير واحد من الصحابة، وأخرجه البخاري في: الفرائض ٨/ ٣ باب قول النبيّ ﷺ: «لا نورث ما تركنا صدقة»، وفي: الوصايا ٣/ ١٩٧ باب نفقة القيّم للوقف، وفي: فضائل الصحابة ٤/ ٢٠٩، ٢١٠ باب: مناقب قرابة رسول الله ﷺ. ومنقبة فاطمة عليها السلام ...، وفي: المغازي ٥/ ٢٣ باب حديث بني النضير.

وأخرجه مسلم في: الجهاد والسير، رقم (١٧٥٨) باب: قول النبيّ ﷺ: «لا نورث ما تركنا فهو صدقة»، ورقم (١٧٥٩) و(١٧٦١) .

وأخرجه أبو داود في: الخراج والامارة، برقم (٢٩٧٥) باب: في صفايا رسول الله ﷺ من الأموال.

وأخرجه الترمذي في: (السّير ٣/ ٨١ رقم (١٦٥٨) باب: ما جاء في تركة النبيّ ﷺ.

وأخرجه النسائي، في: الفيء ٧/ ١٣٢ باب: في كتاب قسم الفيء.

وأخرجه مالك في: الموطأ ٧٠٢ رقم (١٨٢٣) باب: ما جاء في تركة النبيّ.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٢٩ · الصفحة ١٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٢٩ · ص ١٢٨