تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أبو الحَسَن البزّاز [١]، شيخ بغداد.

وُلِد سنة تسع وعشرين وثلاثمائة.

وسمع مِن: إسماعيل الصَّفّار [٢]، ومحمد بْن عَمْرو الرّزّاز، وعمر بْن الحَسَن الأُشْنانيّ [٣]، وهو آخر مِن حدَّث عَنْهُمْ، وعثمان بْن السّمّاك، وجعفر الخُلْديّ، والنجاد.

قال الخطيب [٤]: كتبنا عنه وكان صدوقا، أثني عليه أبو القاسم اللالكائي.

وكان جميل الطريقة، له أنسة بالعلم ومعرفة بشيء من الفقه على مذهب أهل العراق.

مات في ربيع الأول.

قال: وبلغني أنّه لم يكن لَهُ كَفَن.

قلتُ: روى عَنْهُ: عليّ بْن طاهر بْن الملقّب المَوْصِليّ، والحسين بْن عليّ بْن البُسْريّ [٥]، وعلي بْن الحسين الرَّبَعيّ، وعليّ بْن محمد بْن أَبِي العلاء المَصيصيّ، وجماعة آخرهم عليّ بْن أحمد بْن بَيان الرّزّاز، شيخ ابن كُلَيْب.

- حرف النون-

٣٨٢- ناصر بْن مهديّ بْن الحسن [٦] .

السّيّد أبو محمد، العلويّ النّيسابوريّ.

[١] في تاريخ بغداد ٣/ ٢٣١ «البزار» وهو تصحيف. وفي «المعين في طبقات المحدّثين»:

«الرزّاز» وهو غلط.

[٢] قال ابن الأثير، وهو آخر من حدّث عن إسماعيل بن محمد الصّفّار. (الكامل ٩/ ٣٧٠) .

[٣] الأشناني: بضم الهمزة وسكون الشين المعجمة، وقد تقدّم التعريف بهذه النسبة في هذا الجزء.

[٤] في تاريخ بغداد ٣/ ٢٣١، ٢٣٢.

[٥] البسريّ: بضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون السين المهملة، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى: بسر بن أرطاة، وقيل: ابن أبي أرطاة.

وقيل في هذه النسبة إنها نسبة إلى بصرى، قرية من قرى الشام، فأبدل الصاد بالسين، وقيل:

البسري، على قياس قولهم في السويق «الصويق»، وفي السراط «الصراط»، وفي السقر «الصقر» وأخواتها. (الأنساب ٢/ ٢١١- ٢١٢) .

[٦] انظر عن (ناصر بن مهدي) في:

المنتخب من السياق ٤٦٠ رقم ١٥٦٨.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٢٨ · الصفحة ٤٧٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٢٨ · ص ٤٧٣