تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٤٢- محمد بْن منصور بْن الحسن [١] .

أبو سعْد الْجَوْلَكِيّ الْجُرْجانيّ، الرئيس العالم.

سَمِعَ: أبا بَكْر الإسماعيليّ، وأبا أحمد الغِطْريفيّ.

روى عَنْهُ: نجيب بن ميمون، وجماعة.

وحدّث بنَيْسابور، وهَرَاة، وغَزْنَة.

٣٤٣- محمد بْن يونس [٢] .

أبو بَكْر العَيْن زَرْبيّ [٣] الإسكاف المقرئ.

سَمِعَ بدمشق: أبا عُمَر بْن فَضَالة، وأبا بَكْر الرَّبَعيّ.

روى عَنْهُ: أبو عليّ الأهوازيّ، والكتّانيّ.

- حرف الهاء-

٣٤٤- هادي المستجيبين.

ظهرَ أمرُه وبَهر كُفْرُه، وسار في البوادي يدعو إلى عبادة الحاكم صاحب مصر، وسبًّ الرَّسُول ﷺ، وبصق على المصحف. فظفروا به، ثم صلب بمكة وأحرق.

٣٤٥- هبة الله بن سلامة [٤] .

أبو القاسم البغدادي الضرير المفسر.

كان من أحفظ الناس لتفسير القرآن، وكانت له حلقة بجامع المنصور.

[١] انظر عن (محمد بن منصور) في:

تاريخ جرجان للسهمي ٤٥٣، ٤٥٤ رقم ٨٨٦، والأنساب ٤٣ ب وفيه «الحسين» بدل «الحسن» .

[٢] انظر عن (محمد بن يونس) في:

معجم البلدان ٤/ ١٧٨.

[٣] العين زربي: بفتح الزاي، وسكون الراء وباء موحّدة. بلد بالثغر من نواحي المصّيصة.

[٤] انظر عن (هبة الله بن سلامة) في:

تاريخ بغداد ١٤/ ٧٠ رقم ٧٤١٧، والمنتظم ٧/ ٢٩٦، ٢٩٧ رقم ٤٦٧، ومعجم الأدباء ١٩/ ٢٧٥، ٢٧٦، وتذكرة الحفاظ ٣/ ٢٠٣٩، والبداية والنهاية ٢١/ ٨، وغاية النهاية ٢/ ٣٥١ رقم ٣٧٧١، وطبقات المفسرين للسيوطي ٤٢، وبغية الوعاة، له ٢/ ٣٢٣، رقم ٢٠٩١، وكشف الظنون ١٦٧، ١٩٢، ١٩٢١، ومعجم المؤلفين ١٣/ ١٣٨.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٢٨ · الصفحة ٢١٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٢٨ · ص ٢١٥