تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

النيسابُوري المعدِّل.

رَوَى عَنْ: مكّي بْن [١] عَبْدان، والمَحَامِلي، وأَبِي الْعَبَّاس بْن عُقْدة، وغيرهم.

رَوَى عَنْهُ: أَبُو سعد الكَنْجَرُوذِي [٢] (...) [٣] .

تُوُفِّي فِي جُمَادَى الآخرة.

مُحَمَّد بْن أحْمَد بْن مُحَمَّد [٤] بْن مُوسَى، أَبُو نصر المَلاحِمي [٥] الْبُخَارِيّ.

حدّث بنيسابُور وبغداد، عَنْ محمود بْن إِسْحَاق [عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ كتاب القراءة وراء الإمام] [٦]، وكتاب «رَفْع اليدين فِي الصّلاة» لَهُ، وروى أيضًا عَنْ: عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن يعقوب الفقيه، وعَلِيّ بْن قُرَيْش، وسهل بْن السّرِيّ الحافظ، والهيثم بْن كليب الشاشي، وجماعة.

رَوَى عَنْهُ: الحاكم، وَأَبُو العلاء الواسطي، ومُحَمَّد بْن أحْمَد بْن حسنون النَّرْسي، وعَبْد الصَّمد بْن عَلِيّ بْن المأمون، وجماعة.

وقَالَ أَبُو العلاء: تُوُفِّي أَبُو نصر، وكان من أعيان المحدّثين وحُفَّاظهم فِي سنة خمسٍ وتسعين. زاد غيره: فِي جمادي الآخرة.

ووُلِد سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة.

[١] في الأصل «عن» .

[٢] الأنساب ١١/ ٢٢٣ «الجنزروذيّ»، وهو تحريف.

[٣] بياض في الأصل مقدار ثلاث كلمات. وتراجع ترجمته في (الأنساب) .

[٤] المنتظم ٧/ ٢٣٠ رقم ٣٧٠، تاريخ بغداد ١/ ٣٥٠ رقم ٢٧٣، شذرات الذهب ٣/ ١٤٦، البداية والنهاية ١١/ ٣٣٥، الأنساب ١١/ ٥٤٩، اللباب ٣/ ٢٧٧، العبر ٣/ ٥٩، سير أعلام البلاء ١٧/ ٨٦، ٨٧ رقم ٥٢.

[٥] انظر النسبة في (الأنساب واللباب) .

[٦] ساقطة من الأصل، والاستدراك من تاريخ بغداد، وقد أثبت في الأصل جملة مضطربة هي:

«عن محمود بن إسحاق بكتاب القراءة الإمام خلف البخاري» .

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٢٧ · الصفحة ٣١٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٢٧ · ص ٣١٩