تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حَزْم بْن أحْمَد بْن حَزْم [١] بْن كوثر، أَبُو بَكْر القَيْسي القُرْطُبي.

حجّ سنة ثمانٍ وأربعين، فسمع عَبْد الرَّحْمَن بْن أحْمَد بْن أبى مسرّة، [و] أبا بَكْر الْأجُرِّي، وحدث بتُسْتَر.

تُوُفِّي فِي جُمادى الْأولى.

الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن أحْمَد [٢]، أَبُو مُحَمَّد بْن وكيع التنيسي، الشاعر المشهور، لَهُ ديوان شعر، وله كتاب فِيهِ سرقات أَبِي الطّيّب المتنبّي، سمّاه «المنصف [٣]» .

وتُوُفِّي بتنيس، وهو نافلة مُحَمَّد بْن خلف بن حبّان الضبّى وكيع البغدادي القاضي.

الحسن بن محمد بن القاسم [٤]، أبو علي المخزومي البغدادي المؤدب.

رَوَى عَنْ: أَبِي داود، وأبى داود، وأَبِي بَكْر بْن زياد النيسابُوري، وابْن مجاهد المقرئ.

رَوَى عَنْهُ: أَبُو القاسم الْأزهري، وَأَبُو مُحَمَّد الخلال.

ووثّقه الخطيب. وعاش اثنتين وتسعين سنة.

الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق [٥] البغدادي المعروف بابن السّوطى [٦] .

[١] تاريخ علماء الأندلس ١/ ١١٧ رقم ٣٦٤.

[٢] يتيمة الدهر ١/ ٣١٧- ٣٤٣، وفيات الأعيان ٢/ ١٠٤- ١٠٧ رقم ١٧١، مرآة الجنان ٢/ ٤٤٥، ٣٤٦، كشف الظنون ٢٢٤، ٧٦٩، ١٨٦٢، إيضاح المكنون ٢/ ٢٦٤، أعيان الشيعة ٢٢/ ٢٠٧- ٢٢٥، معجم المؤلفين ٣/ ٢٤٨، الكنى والألقاب ١/ ٤٣٧، الوافي بالوفيات ١٢/ ١١٤- ١١٩، سير أعلام النبلاء ١٧/ ٦٤ رقم ٣٣، شذرات الذهب ٣/ ١٤١ وفيه «وكيع» بدون «ابن» وهو غلط.

[٣] طبع في دار قتيبة بدمشق سنة ١٩٨٢ بتحقيق الدكتور محمد رضوان الداية.

[٤] تاريخ بغداد ٧/ ٤٢٣ رقم ٣٩٩١، المنتظم ٧/ ٢٢٤ رقم ٣٥٧.

[٥] تاريخ بغداد ٨/ ١٠٢ رقم ٤٢٠٩، الأنساب ٧/ ١٩٢ وفيه: «أبو القاسم الحسين بن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن محمد بن أبان البغدادي» .

[٦] السّوطى: بفتح السين وسكون الواو وفي آخرها الطاء المهملة. نسبة إلى السّوط وعمله.

(الأنساب) ٧/ ١٩٢) .

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٢٧ · الصفحة ٢٨٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٢٧ · ص ٢٨٤