تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

هذا كتاب «الصحاح» سيّد ما [١] ... صُنِّف قبل الصِّحاح فِي الْأدب

تشْمَل أنواعَه [٢] وتجمع ما ... فُرِّق فِي غيره من الكُتُب [٣]

ومن العجب أن المصريين يَرْوُون الصِّحاح عَنِ ابن القَطَّاع [الصِّقِلّي] [٤]، ولا يرويه أحد بخُراسَان، وقد قِيلَ إن ابن القَطَّاع ركَّب لَهُ سَنَدًا لما رَأَى رغبة المصريّين فِيهِ، ورواه لهم، نسأل اللَّه السَّتْر [٥] .

وفي «الصِّحاح» أشياء لا ريب فِيهِ أَنَّهُ نقلها من صُحُفٍ فصَحَّف [٦]، فانتُدِب لها علماء مصر، وأصلحوا أوهامًا.

وقيل إنّه اختلط فِي آخر عمره [٧] .

ومن شِعْره:

يا صاحبَ الدَّعوةِ لا تَجْزَعَنْ ... فكلُّنا أزْهَدُ من كُرْزِ [٨]

والماءُ كالعنبر فِي قُومِسٍ ... من عِزِّهِ يُجْعَلُ فِي الحِرْزِ

فَسَقِّنَا ماءً بلا مِنَّةٍ ... وأنت فِي حِلٍّ من الخُبْز [٩]

وله:

فها أَنَا يونُسٌ فِي بطن حُوتٍ ... بنيسابُور فِي ظُلْمَ [١٠] الغَمام

فبيتي والفؤاد ويوم دَجْنٍ ... ظلامٌ في ظلام في ظلام [١١]

[١] في الأصل «سيدنا»، وفي الوافي بالوفيات، ومعجم الأدباء:

«هذا كتاب الصحاح أحسن ما» .

والّذي أثبتناه عن: إنباه الرواة ١/ ١٩٥.

[٢] في معجم الأدباء ٦/ ١٥٦ «أبوابه» .

[٣] إنباه الرواة ١/ ١٥٩، معجم الأدباء ٦/ ١٥٦، الوافي بالوفيات ٩/ ١١٤.

[٤] زيادة للتوضيح.

[٥] إنباه الرواة ١/ ١٩٧.

[٦] إنباه الرواة ١/ ١٩٦، وانظر معجم الأدباء ٦/ ١٥٦.

[٧] إنباه الرواة ١/ ١٩٦، وانظر معجم الأدباء ٦/ ١٥٧.

[٨] في الأصل «كوز» وهو تصحيف، والتصحيح من إنباه الرواة: وكرز هو: ابن وبرة الكوفي.

له ترجمة في صفة الصفوة لابن الجوزي ٣/ ٦٣.

[٩] إنباه الرواة ١/ ١٩٧، معجم الأدباء ٦/ ١٦٠، ١٦١.

[١٠] في اليتيمة والوافي «ظلل» . وفي معجم الأدباء «ظلّ» .

[١١] يتيمة الدهر ٤/ ٣٧٤، معجم الأدباء ٦/ ١٥٩، ١٦٠، الوافي بالوفيات ٩/ ١١٣، إنباه الرواة ١/ ١٩٦.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٢٧ · الصفحة ٢٨٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٢٧ · ص ٢٨٢