وسُئِل الخُلْديّ عَنِ الزّهْد، فقال: مَن أراد أن يزيد فَلْيزهد أولًا فِي الرّئاسة، ثمّ لِيَزْهَدْ فِي قدر نصيب نفسه ومُراداتها [١] .
ورأى امرأةً ثَكْلَى تبكي عَلَى ولدها، فأنشد:
يقولون: ثكلى، ومن لم يذق ... فراق الأحبّة لم يَثْكَل
لقد جرَعتْني ليالي الفِراقِ ... شرابًا أَمَرَّ مِن الحنْظلِ [٢]
- حرف العين-
٦٥٩- عَبْد اللَّه بْن أحمد بْن ذيزويه [٣] .
أَبُو عُمَر الدّمشقيّ [٤] .
رحل، وسمع: أَبَا يَعْلَى، والبَغَوِيّ، والحسن بْن فيِل البالِسيّ، وحدَّث بمصر، ودمشق.
روى عَنْهُ: عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر بْن نصر، وعبد الرَّحْمَن بْن عُمَر النّحّاس، ومحمد بْن أَحْمَد بْن سدْرة المصريّان، ومحمد بن مفرّج القُرْطُبيّ، ومحمد بْن الْحَسَن الدّقّاق.
٦٦٠- عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ [٥] بْن الْحَسَن بْن إبراهيم بن طباطبا [٦] بن
[١] طبقات الصوفية ٤٣٨ رقم ١٣.
[٢] طبقات الصوفية ٤٣٧ رقم ٨، طبقات الأولياء لابن الملقّن ١٧٢.
[٣] انظر عن (عبد الله بن أحمد بن ذيزويه) في:
تاريخ دمشق (عبادة بن أوفى- عبد الله بن ثوب) ص ٣١١، ٣١٢ رقم ٤١٣ وفيه: «دبزويه» بالباء الموحّدة، ويقال: ديزويه، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣/ ١٦١ رقم ٨٣٨، وتهذيب تاريخ دمشق ٧/ ٢٨٠.
[٤] في تاريخ دمشق: «أبو عمر الجبيليّ الدمشقيّ» .
[٥] انظر عن (عبد الله بن أحمد بن علي) في:
وفيات الأعيان ٣/ ٨١- ٨٣، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٤٩٦، ٤٩٧ رقم ٢٧٨، والبداية والنهاية ١١/ ٢٣٥، وعمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب ١٧٢، والدرّة المضيّة لابن أيبك ١٤٥- ١٤٧.
[٦] طباطبا: بفتح الطاءين المهملتين والباءين الموحّدتين. هو لقب جدّه إبراهيم، وقيل له ذلك لأنه كان يلثغ فيجعل القاف طاء، طلب يوما ثيابه فقال له غلامه: أجيء بدرّاعة؟ فقال: لا، طباطبا، يريد) قباقبا، فبقي عليه لقبا، واشتهر به.