تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَبُو الْحَسَن الشَّيْبانيّ الكوفيّ.

قدِم بغداد وحدَّث عَنْ: الخَضِر بْن أبان، وإبراهيم بْن أَبِي العنبس، وسليمان بن الربيع النّهديّ، ومطيّن.

وعنه: الدّار الدّارَقُطْنيّ، وابن جُمَيْع الصَّيْداويّ، وأبو الْحَسَن بْن رزْقَوَيْه.

وقال الخطيب [١]: كَانَ ثقة أمينًا. قَالَ: شهدتُ سنة سبعين ومائتين عَنْد إبْرَاهِيم بْن أبي العَنْبس القاضي.

وقال ابن حمّاد الحافظ: كَانَ شيخ المِصر، والمنظور إِلَيْهِ، ومختار السّلطان والقُضاة. صاحب جماعة وفِقْه وتلاوة [٢] .

تُوُفّي فِي رمضان يوم الجمعة لسبع يقين منه.

وكان ابن عُقْدة يفيد عَنْهُ ويحضر عنده كثيرًا. وكان صاحب صلاةٍ كثيرة رضوان اللَّه عَلَيْهِ.

٤٦٢- عَمْرو بْن محمد بْن منصور [٣] .

أَبُو سعَيِد النيسابوري الجنزروذيّ [٤]، الزّاهد المعدّل.

خَتَن أَبِي بَكْر بْن خُزَيْمَة [٥] .

قَالَ الحاكم: صار في أواخر عمره من الأبدال.

[()] الجنان ٢/ ٣٣٥، ٣٣٦، والبداية والنهاية ١١/ ٢٢٨، والوافي بالوفيات ٢٢/ ١٣٣ رقم ٧٦، والنجوم الزاهرة ٣/ ٣١٢، وشذرات الذهب ٢/ ٣٦٥.

[١] في تاريخه.

[٢] تاريخ بغداد، الأنساب ٧/ ٤٣٧، ٤٣٨.

[٣] انظر عن (عمرو بن محمد) في:

الأنساب ٣/ ٣١٤، واللباب ١/ ٢٩٥.

[٤] الجنزروذيّ: تعريب: الكنجروذيّ، بفتح الكاف وسكون النون وفتح الجيم وضم الراء بعدها الواو وفي آخرها الدال المعجمة، هذه النسبة إلى كنجروذ، وهي قرية على باب نيسابور.

(الأنساب ١٠/ ٤٧٩، اللباب ٣/ ١١٣) .

يقول خادم العلم وطالبه محقّق هذا الكتاب «عمر بن عبد السلام تدمير»: رغم أن صاحب الترجمة ينسب إلى جنزروذ، فإن ابن السمعاني وابن الأثير لم يذكراه بهذه النسبة، بل ذكراه في مادّة «الجنجروذيّ» بالجيمين المفتوحتين، ويقال لها: «كنجروذ» . (الأنساب ٣/ ٣١٤، اللباب ١/ ٢٩٥) .

[٥] قيل: لم يكن أخصّ بمحمد بن إسحاق بن خزيمة منه.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٢٥ · الصفحة ٢٨٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٢٥ · ص ٢٨٣