تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وكان يرجع إلى إسلامٍ ودِين فِي الجملة بخلاف أَبِيهِ وجدْه.

- حرف الباء-

٣٧٧- بِشْر بْن عَلِيّ بْن عُبّيْد [١] .

الْإمَام أَبُو الْحَسَن الطّلَيْطِليّ.

أخذ عَنْ: عُبّيْد اللَّه بْن يحيى، وسعيد بْن عثمان، وجماعة.

ورحل إلى المشرق.

تكلَّم فِيهِ أَبُو عمران الفاسيّ.

وقيل: حَدَّث عَنِ ابْنِ الأعرابيّ وما سَمِعَ منه.

- حرف الجيم-

٣٧٨- جعْفَر بْن محمد بْن إبْرَاهِيم.

شيخ مُقِلّ، حدّث عن: أبي حاتم الرّازيّ.

- حرف الحاء-

٣٧٩- الْحَسَن بْن محمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زَرَنْك [٢] .

أَبُو محمد الْبُخَارِيّ.

عَنْ: أَبِي مَعْشَر حَمْدَوَيْه بْن خطاب، وسهل بْن المتوكّل، وصالح بْن محمد جزرة، وطبقتهم.

روى عنه أهل بلده.

وتوفي في شوال.

٣٨٠- الحسين بن يحيى بن جزلان الدّمشقيّ [٣] .

[١] لم أقف على صاحب الترجمة في المصادر المتوفرة.

[٢] انظر عن (الحسن بن محمد) في:

الإكمال لابن ماكولا ٤/ ١٨١، والأنساب لابن السمعاني ٣/ ٧ (مادّة: التابشيّ)، والمشتبه في أسماء الرجال ١/ ٣٣٧.

وفي (المؤتلف والمختلف للدار للدّارقطنيّ- مخطوطة المتحف البريطاني) قيّده «زرنك» بفتح الزاي وسكون الراء وفتح النون، وذكر أباه «محمد بن عبد الرحمن بن زرنك» . (الورقة ٦٩ ب) .

[٣] انظر عن (الحسين بن يحيى) في: تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٣٧٠.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٢٥ · الصفحة ٢٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٢٥ · ص ٢٤٣