٥٥٠- الحَسَن بْن عليّ بْن مَحْميّ بْن بِهْرام [١] .
أبو عليّ المُخَرِّميّ البزّاز [٢] .
سمع: عليّ بْن المَدِينيّ، وسُوَيْد بْن سَعِيد، وعبد الأعلى بْن حمّاد.
وعنه: عُمَر بْن سُنْبُك، ومحمد بن عُبَيْد اللَّه بْن الشِّخِّير، وابن عديّ وقال [٣]: رأيتهم مجمِعِين عَلَى ضعفه، وأنكرت عَلَيْهِ أحاديث.
٥٥١- الحَسَن بْن موسى [٤] .
أبو محمد النّوَبْخِتيّ البغداديّ، صاحب المصنّفات الكثيرة في الكلام والفلسفة.
وهو ابن أخت أَبِي سهل بْن نُوبَخْت.
وكان شيعيّا. وله كتاب «الدّيانات» لم يُتِمُّه، وكتاب «الرّدّ عَلَى التّناسخيّة»، وكتاب «حَدَث العالم»، وكتاب «الرّدّ عَلَى أَبِي الهُذَيْل العلّاف في قوله نعيم الجنّة منقطع»، وكتاب «الرّدّ عَلَى أهل المنطق»، وكتاب «إنكار رؤية اللَّه تعالى»، وأشياء كثيرة [٥] .
٥٥٢- الحَسَن بْن يوسف بْن أَبِي طيبة [٦] .
[١] انظر عن (الحسن بن علي) في:
الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٢/ ٧٥٥، وفيه: «الحسن بن علي بن يحيى» وهو غلط، والمغني في الضعفاء ١/ ١٦٣ رقم ١٤٣٩، وميزان الاعتدال ١/ ٥٠٦ رقم ١٩٠٣، ولسان الميزان ٢/ ٢٢٨ رقم ٨٩٨٦.
[٢] في الكامل لابن عديّ: «البراز» .
[٣] في الكامل ٢/ ٧٥٥.
[٤] انظر عن (الحسن بن موسى) في:
الفهرست للطوسي ٧٥ رقم ٢٦١، ومجمع الرجال ٢/ ١٥٧، والفهرست لابن النديم ١/ ١٧٧، والرجال للنجاشي ٤٦، ٤٧، وطبقات المعتزلة ١٠٤، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٣٢٧ رقم ١٦٢، والوافي بالوفيات ١٢/ ٢٨٠ رقم ٢٥٣، ولسان الميزان ٢/ ٢٥٨ رقم ١٠٧٥ وفيه كنيته: «أبو محمد»، وإيضاح المكنون ١/ ٩٧، ٣٣٦، ٥٥٣، ٥٥٤ و٢/ ٢٦١، ٢٦٥، ٢٧٤، ٢٨٣، ٣٣٠، ٦٧٧، وتنقيح المقال للمامقاني ١/ ٣١١، ٣١٢، وأعيان الشيعة ٢٣/ ٢٣٣- ٢٣٩، ومعجم المؤلفين ٣/ ٢٩٨.
[٥] انظر: الفهرست لابن النديم، وفهرست الطوسي.
[٦] انظر عن (الحسن بن يوسف) في: