٣٥٤- عُثْمَان بن سَعِيد بن بشار [١] .
الفقيه أَبُو القائم البَّغْدَادِيّ الأَنْمَاطِيُّ الشَّافِعِيّ الأحول. شيخ الشَّافِعِيّة ببغداد.
تفقه: عَلَى المُزَنِيّ، والربيع بن سُلَيْمَان.
وَعَلَيْهِ تفقه: الإمام أَبُو العَبَّاس بن سُرَيْج.
تُوُفِّي سنة ثمانٍ وثمانين في شوال ببغداد.
قَالَ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق: كَانَ هُوَ السبب في نشاط النَّاس ببغداد لكُتُب فقه الشَّافِعِيّ وحفظه.
٣٥٥- عُثْمَانَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خرّزاذ [٢] .
أبو عمرو الضرير الأنطاكي الحَافِظ. محدَّث أنطاكية.
سَمِعَ: عَفَّان، وَسُلَيْمَان بن حرب، وَعَمْرو بن مرزوق، وأبا الوليد الطَّيَالِسِيّ، وَسَعِيد بن عُفَيْر، وَصَفْوَان بن صالح المؤذن، وَمحمد بن عائذ، وَسَعِيد بن منصور، وطبقتهم.
[١] انظر عن (عثمان بن سعيد بن بشّار) في:
تاريخ بغداد ١١/ ٢٩٢، ٢٩٣ رقم ٦٦٧، ووفيات الأعيان ٣/ ٢٤١، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٢٠، ودول الإسلام ١/ ١٧٤، ٤٣٠ رقم ٢١٤، والعبر ٢/ ٨١، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٢/ ٣٠١، ٣٠٢، والبداية والنهاية ١١/ ٨٥، وشذرات الذهب ٢/ ١٩٨، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ٣٢، ٣٣.
[٢] انظر عَنْ (عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُرَّزَادَ) في:
من حديث خيثمة الأطرابلسي ٢٥ رقم ٧٣، ومعجم البلدان ١/ ٢٦٩، وبغية الطلب (المخطوط) ٥/ ٢٤٧، والمعجم الصغير للطبراني ١/ ١٩١، وسنن الدارقطنيّ ١/ ٣٠٨ رقم ٢٥ وفيه «عثمان بن خرزاذ»، و٢/ ٣٥ رقم ١٩ و٢/ ١٧١ رقم ٢٢ و٢/ ٢١٢ رقم ٢٤، والإيمان لابن مندة، رقم الحديث ٢٩٥، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٨٥ رقم ٦٠٤، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) ١١/ ٦٤ أ، ٦٥ ب، ومعجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي (بتحقيقنا) ٧٣، ٢١٢، ٢١٣، ٣٢١، والروض البسّام ١/ ٢٦٢ رقم ٢٢٦ و٢/ ٢٢٤ رقم ٦١٦، وتهذيب الكمال للمزيّ (المصوّر) ٢/ ٩١٤، ٩١٥، ودول الإسلام ١/ ١٦٩، ١٧٠، والعبر ٢/ ٦٦، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٣٧٨- ٣٨١ رقم ١٨٠، وتذكرة الحفّاظ ٢/ ٦٢٣، ٦٢٤، وتهذيب التهذيب ٧/ ١٣١، ١٣٢ رقم ٢٧٥، وتقريب التهذيب ٢/ ١١ رقم ٨٣، وطبقات الحفاظ ٢٦٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٦٠، وشذرات الذهب ٢/ ١٧٧.