تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَمِنْ عَوَالِيهِ: أَنْبَأَنَا جَمَاعَةٌ سَمِعُوا الرَّطْبَ بْنَ بُجَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبْدَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الشَّافِعِيِّ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْبَزَّارُ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ:

ثَنَا الْمَعْمَرِيُّ، عَنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ الْخَنْدَقِ دُقَّ الْبَابُ، فَارْتَاعَ لِذَلِكَ وَوَثَبَ وَثْبَةً مُنْكَرَةً وَخَرَجَ، وَخَرَجْتُ فِي أَثَرِهِ، فَإِذَا رَجُلٌ عَلَى دَابَّةٍ، وَالنَّبِيُّ مُتَّكِئٌ عَلَى مَعْرِفَةِ الدَّابَّةِ، فَكَلَّمَهُ، فَرَجَعْتُ، فَلَمَّا دَخَلَ قَالَ: «ذَاكَ جِبْرِيلُ أَمَرَنِي أَنْ أَمْضِيَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ» . ٣٥٠- عُبَيْد بن محمد بن موسى المؤذن [١] .

أَبُو الْقَاسِم المصري المقرئ.

عُرف برجّا [٢] .

قرأ القرآن عَلَى: داود بن أبي طيبة صاحب ورش.

وحدّث عن: يَحْيَى بن بُكَيْر، وغيره.

رَوَى عَنْهُ القراءة: أَحْمَد بن محمد بن يَحْيَى الصدفي.

رَوَى عَنْهُ الطَّبَرَانيّ فَقَالَ [٣]: ثَنَا عُبَيْد بن رجّال، ثَنَا أَحْمَد بن صالح المصري.

وَقَالَ ابن ماكولا [٤]: هُوَ محمد بن محمد موسى البَزَّار المؤذن يُعرف بعبيد بن رجّال.

رَوَى عَنْهُ أَبُو طالب الحَافِظ المصري [٥] .

٣٥١- عُبَيْد بن محمد بن يَحْيَى بن قضاء الجوهري البَصْرِيّ [٦] .

عن: عُمَر بن محمد بن أحمد.

[١] انظر عن (عبيد بن محمد المؤذّن) في:

المعجم الصغير للطبراني ١/ ٢٤٦ وفيه: عبيد بن رجال المصري، والإكمال لابن ماكولا ٤/ ٣٣، وغاية النهاية لابن الجزري ١/ ٤٩٧ رقم ٢٠٦٦.

[٢] ويقال: «أبو الرجال» . (غاية النهاية) .

[٣] في معجمه الصغير ١/ ٢٤٦.

[٤] في الإكمال ٤/ ٣٣، وانظر الحاشية رقم ٢.

[٥] توفي يوم الأربعاء لعشر خلون من شوال سنة أربع وثمانين ومائتين. (الإكمال ٤/ ٣٣ بالحاشية) .

[٦] انظر عن (عبيد بن محمّد الجوهري) في:

تاريخ بغداد ١١/ ٩٩ رقم ٥٧٩٣، وفيه كنيته: أبو العباس.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٢١ · الصفحة ٢٢٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٢١ · ص ٢٢٠