[()] جذوة المقتبس للحميدي ٢٨١ رقم ٦٢٥، وفيه قال الحميدي: «وظنّه والد محمد بن عبد الملك بن أيمن المصنّف»، وبغية الملتمس للضبي ٣٧٥، ٣٧٦ رقم ١٠٥٩.

[١] انظر عن (عبد العزيز بن عمران) في:

الثقات لابن حبّان ٨/ ٣٩٦، وذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢/ ١٢٥.

[٢] انظر عن (عبد العزيز بن معاوية) في:

الثقات لابن حبّان ٨/ ٣٩٧، وتاريخ بغداد ١٠/ ٤٥٢، ٤٥٣ رقم ٥٦١١، والمنتظم ٧/ ١٧٤، ١٧٥ رقم ٣٢٢، والكامل في التاريخ ٧/ ٤٨٩، وميزان الاعتدال ٢/ ٦٣٦ رقم ٥١٣٣، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٠٠ رقم ٣٧٥٧، والبداية والنهاية ١١/ ٧٨، ولسان الميزان ٤/ ٣٨ رقم ١٠٧، وتهذيب التهذيب ٦/ ٣٥٨، ٣٥٩، وتقريب التهذيب ١/ ٥١٣ رقم ١٢٥٤.

ولم يذكره الحافظ المزيّ في «تهذيب الكمال» .

[٣] تاريخ بغداد ١٠/ ٤٥٣.

[٤] المصدر نفسه. وذكر ابن حبّان حديثا عن ابن جوصا وغيره قالوا: ثنا عبد العزيز بن معاوية، ثنا أبو عاصم، ثنا عزرة بن ثابت، عن علباء بن أحمر، عن أبي زيد الأنصاري قال: قال رسول الله ﷺ: «يؤمّ القوم أقرؤهم لكتاب الله- الحديث» . قال أبو حاتم منكر لا أصل له، ولعلّه أدخل عليه فحدّث به، فأما غير هذا الحديث من حديثه فيشبه حديث الأثبات. (الثقات ٨/ ٣٩٧، ٣٩٨) .