[١] المصدر نفسه.

[٢] انظر عن (عباس بن محمد) في:

المعرفة والتاريخ ١/ ٤٤٥ و٢/ ٥٤، ٥٩، ٩٨، ٦٠٩، ٦٧٤ و٣/ ٤٦، ٧٧، وتاريخ واسط ٦٤، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٨- ١٠، ١٣، ٣٨، ٤٦، ٥٨، ٦٢، ٦٦، ٧٥، ٨١، ٨٧، ٨٩، ٩٨، ١٠٠، ١٣١، ١٦١، ٢٥١، ٢٥٢، ٢٨٦، ٢٩٢، ٣٢٠، ٣٢٢، ٣٢٤- ٣٢٦، ٣٣٠، ٣٤٠، ٣٤٣، ٣٤٥، ٣٦٠ و٣/ ٧، ١٠، ٢٥، ٣٠، ٣٨، ٦٦، ١٥٤، ١٨٢، ١٨٩، ٢٤٣، ٢٥٣، ٢٥٤، ٢٨٦، ٣٠٥، وتاريخ الطبري ٢/ ٣٧٨ و٤/ ٥٢٣ و٨/ ٣٤٧، ومسند أبي عوانة (في مواضع كثيرة)، والإيمان لابن مندة ١/ رقم ٢٨، والجرح والتعديل ٦/ ٢١٦ رقم ١١٨٩، وتاريخ جرجان للسهمي ٩١، ٩٣، ٩٤، ١٩٩، ٢٩٤، ٢٩٦، ٣٧٤، ٤٠٠، ٤٩٧، ٥١٥، ٥٥٣، ٥٥٨، والثقات لابن حبّان ٨/ ٥١٣، والمستدرك على الصحيحين ١/ ٤٢، والسابق واللاحق ١٣٩، وموضح أوهام الجمع ٢/ ٣٠٣، وتاريخ بغداد ١٢/ ١٤٤- ١٤٦ رقم ٦٥٩٩، وطبقات الحنابلة ١/ ٢٣٦- ٢٣٩ رقم ٣٣٣، والمنتظم ٥/ ٨٣ رقم ١٧٩، والولاة والقضاة للكندي ٥٣٥، ٥٣٩، وسنن الدار الدّارقطنيّ ١/ ١٢٣، والأنساب ٥/ ٤٠٠، والمعجم المشتمل ١٤٩، ١٥٠ رقم ٤٥٥، ومعجم البلدان ١/ ٧٤٨ و٢/ ١٣٢، ٥٢٤ و٣/ ٢٧٩، ٦٩٢ و٤/ ٧٣، وتهذيب الكمال ١٤/ ٢٤٥- ٢٤٩ رقم ٣١٤١، والكاشف ٢/ ٦١ رقم ٢٦٣٤، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٥٢٢- ٥٢٤ رقم ١٩٩، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٣٠ رقم ٣٠٨٣، والعبر ١/ ٣٨٨، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٧٩، والمعين في طبقات المحدّثين ٩٧ رقم ١٠٩٥، ودول الإسلام ١/ ١٦٥، ومرآة الجنان ٢/ ١٨٦، والبداية والنهاية ١١/ ٤٩ وفيه تحرّفت نسبته إلى «الدينَوَريّ»، والوافي بالوفيات ١٦/ ٦٥٨ رقم ٧٠٦، وتهذيب التهذيب ٥/ ١٢٩، ١٣٠ رقم ٢٢٦، وتقريب التهذيب ١/ ٣٩٩ رقم ١٦١، وطبقات الحفاظ ٢٥٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٨٩، ١٩٠، وشذرات الذهب ٢/ ١٦١.