وقال ابْن حِبّان [١]، وذكر لَهُ مناكير: سَأَلت [٢] ابن خُزَيْمَة مرارًا مرارا [٣] عَنْ هذه الأحاديث، ثمّ قرأت عَلَيْهِ، فلمّا قلت: حدَّثكم محمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن غَزْوان، أدخل إصبعيه فِي أُذُنَيْه فِي أوّل شيءٍ ثمّ قَالَ: نعم، وأنا خائف أنّه كذّاب [٤] .
٤٥٧- محمد بْن عبد الرحيم بن أبي زهير الحافظ [٥]- خ. د. ت. ن- أبو يحيى العدويّ، مولي عُمَر رضي الله عنه. الفارسيّ ثمّ البغداديّ، صاعقة.
طوّف، وسمع: يزيد بْن هارون، وشَبَابة بْن سَوّار، وأبا أحمد الزُّبَيْريّ، وَمُعَلَّى بْن منصور، ورَوْح بْن عُبَادة، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد، وطبقتهم.
وعنه: خ. د. ت. ن.، وزكريّا خيّاط السنة، وأبو بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، ويحيى بْن صاعد، والحسين المحاملي، وطائفة.
وثقة النسائي [٦]، وغيره.
وقال أبو بكر الخطيب [٧]: كان متقنا ضابطا عالما حافظا.
[١] في المجروحين ٢/ ٣٠٦.
[٢] السائل هو: حمّاد بن سلمة كما في «المجروحين» وليس «ابن حبّان» كما هن مفهوم عبارة المؤلّف الذهبيرحمه الله-، فليراجع.
[٣] هكذا مكرّرة في الأصل، ولم تتكرّر عند ابن حبّان.
[٤] وقال ابن حبّان: يروي عن أبيه وغيره من الشيوخ العجائب التي لا يشكّ من هذا الشأن صناعته أنها معمولة أو مقلوبة.
[٥] انظر عن (محمد بن عبد الرحيم) في:
زوائد عبد الله بن أحمد بن حنبل، رقم ٢٣، ٤٧، ٨٧، ١٣٣، ١٧٥، ٢٢٤، والجرح والتعديل ٨/ ٩ رقم ٣٣، والثقات لابن حبّان ٩/ ١٣٢، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٦٦٤٢ رقم ١٠٦٨، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٤٦١، ٤٦٢ رقم ١٧٦٦، وتاريخ بغداد ٢/ ٣٦٣ رقم ٨٧٣، والمعجم المشتمل ٢٥٥ رقم ٨٨٧، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٢٣٤، والكاشف ٣/ ٦٣ رقم ٥٠٨٨، وملء العيبة للفهري ٢/ ٢٣٩، والبداية والنهاية ١١/ ٢٠، وتهذيب التهذيب ٩/ ٣١١، ٣١٢ رقم ٥١٣، وتقريب التهذيب ٢/ ١٨٥ رقم ٤٧٣، وخلاصة التذهيب ٣٤٩.
[٦] المعجم المشتمل رقم ٨٨٧، تاريخ بغداد ٢/ ٣٦٣.
[٧] في تاريخه.