[١] انظر عن (الربيع بن سليمان) في:

أخبار القضاة لوكيع ٢/ ٢٠١، والجرح والتعديل ٣/ ٤٦٤ رقم ٢٠٨٢، وطبقات الفقهاء للشيرازي ٨١، وترتيب المدارك ٣/ ٨٦، والأنساب ١٤٧ ب، واللباب ١/ ٣٢٣، والمعجم المشتمل ١١٩ رقم ٣٣٤، وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ١٨٧ رقم ١٦٤، ووفيات الأعيان ٢/ ٢٩٢- ٢٩٤ رقم ٢٣٤، وتهذيب الكمال» ٩/ ٨٦، ٨٧ رقم ١٨٦٣، والكاشف ١/ ٢٣٦ رقم ١٥٤٦، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٥٩١ رقم ٢٢٣، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٢/ ١٣٢، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢٤٥، رقم ٤٧٢، وتقريب التهذيب ١/ ٢٤٥ رقم ٤٢، ولسان الميزان ٢/ ٤٤٥، وخلاصة التذهيب ١١٥، وشذرات الذهب ٢/ ١٥٩، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ٦، وديوان الإسلام للغزّيّ ٢/ ٣٢٠ رقم ٩٨١.

وقد أضاف الدكتور بشار عوّاد معروف إلى مصادر صاحب الترجمة كتاب «الثقات» «لابن حبّان»، وذلك في تحقيقه لكتاب: تهذيب الكمال ٩/ ٨٦، وهو غلط، لأن الّذي في ثقات ابن حبّان هو: «الربيع بن سليمان المرادي» المتوفى سنة ٢٧٠ هـ. وليس «الجيزي»، فليصحّح.

[٢] وقال: لا بأس به. (المعجم المشتمل) .

[٣] وقال ابن خلكان: كان قليل الرواية عن الشافعيّ، وإنما روى عن عبد الله بن عبد الحكم كثيرا، وكان ثقة. (وفيات الأعيان ٢/ ٢٩٢) .

[٤] انظر عن (رجاء بن الجارود) في: