تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

توفي سنة أربع وأربعين ومائتين [١]، ولا أعلم فيه جرحا. ذكر ابن عساكر في «النبل» [٢] أنّ ق. روى عنه. وذلك وهْمٌ أوضحه صاحب «التّهذيب» [٣] . وإنّما روى ق. عن يحيى بن يزداد [٤] .

٥٩٣- يحيى بن درست بن زياد [٥]- ن. ق. - أبو زكريّا القرشيّ البصريّ.

عن: أبي إسماعيل القتّاد إبراهيم، وأبي عَوَانة، وحمّاد بن زيد، وغيرهم.

وعنه: ت. ن. ق.، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعَبْدان الأهوازيّ، وإبراهيم بن محمد بن متّويه الأصبهانيّ، ومحمد بن أحمد بن عثمان المديني المصريّ، وجماعة سواهم.

وكان صدوقا [٦] .

٥٩٤- يحيى بن سليمان بن نضلة الخُزَاعيّ المدنيّ [٧] .

روى «الموطأ» عن مالك.

وروى عَنْ: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزَّناد، وسليمان بن بلال، والكِبار. وكان ابن صاعد تلميذه يقدّمه ويفخّم أمره.

[١] المعجم المشتمل ٣١٨.

[٢] ص ٣١٨.

[٣] الحافظ المزّي في «تهذيب الكمال» ٣/ ١٤٩٥.

[٤] وذكره ابن حِبان في «الثقات» وقال: «مستقيم الحديث» .

[٥] انظر عن (يحيى بن درست) في:

الثقات لابن حبّان ٩/ ٢٦٩ وفيه قال محقّقه بالحاشية (١٠): «لم نظفر به»، والإكمال لابن ماكولا ٣/ ٣٢٤ بالحاشية (نقلا عن الإستدراك لابن نقطة)، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٣١٨ رقم ١١٤٥، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣/ ١٤٩٥، ١٤٩٦، والكاشف ٣/ ٢٢٤ رقم ٦٢٧٤، وتهذيب التهذيب ١١/ ٢٠٦ رقم ٣٤٥، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٤٧ رقم ٥٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٣.

[٦] قال النسائي: هو ثقة. وفي موضع آخر قال: لا بأس به. (المعجم المشتمل ٣١٨)، وذكره ابن حبّان في «الثقات» .

[٧] انظر عن (يحيى بن سليمان الخزاعي) في:

الجرح والتعديل ٩/ ١٥٤ رقم ٦٣٩، والثقات لابن حبّان ٩/ ٢٦٩، وميزان الاعتدال ٤/ ٣٨٣ رقم ٩٥٣٧، ولسان الميزان ٦/ ٢٦١ رقم ٩١٧.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٨ · الصفحة ٥٤٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٨ · ص ٥٤٧