الحافظ أبو موسى البغداديّ البزّاز المعروف بالحمّال.
عن: سُفْيان بن عُيَيْنَة، وأبي أُسامة، وعبد الله بن نُمَيْر، وأبي داود الطَّيَالِسيّ، وحُسَين الْجُعْفيّ، ومحمد بن أبي فُدَيْك، ويزيد بن هارون، وخلْق كثير.
وعنه: م. ع.، وابنه موسى بن هارون، ومحمد بْن وضَّاح، وبَقِيّ بْن مَخْلَد القُرْطُبيّان، والبَغَويّ، وابن صاعد، وخلْق.
وقال المَرُّوذيّ: سَأَلت أَحْمَد بْن حنبل عَنْهُ فقال: أي والله أكتب عَنْهُ.
قلت: إنّهم ذكروا عنك أنّك سكتَّ عَنْهُ حين سألوك.
قال: ما أعرف هذا [١] .
وقال إبراهيم الحربيّ: لو كان الكذِب حلالا تَرَكَه تنزها [٢] .
وقال النّسائيّ: ثقة [٣] .
وقال الدّار الدّارَقُطْنيّ: إنّما سُمِّي الحمّال لأنّه حمل رملا في طريق مكّة على ظَهره، فانقطع به فيما يقال [٤] .
[()] التاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٥، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٧٨، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ٤٢٢، والجرح والتعديل ٩/ ٩٢ رقم ٣٨٢، والثقات لابن حبّان ٩/ ٢٣٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢/ ٣٢٢ رقم ١٧٨٩، وتاريخ بغداد ١٤/ ٢٢، ٢٣ رقم ٧٣٥٣، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٣٥ رقم ٧٩٤، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢/ ٥٥١، ٥٥٢ رقم ٢١٤٧، والأنساب لابن السمعاني ٤/ ٢٠٤، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٣٠٨ رقم ١١٠٥، واللباب لابن الأثير ١/ ٣٨٤، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١/ ٣٩٦- ٣٩٨ رقم ٥١٩، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣/ ١٤٣٠، والكاشف ٣/ ١٨٩ رقم ٦٠١٧، والمعين في طبقات المحدّثين ٩١ رقم ١٠٢٠، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ١١٥، ١١٦ رقم ٣٨، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٤٧٨، ٤٧٩، والعبر ١/ ٢٠٧، والبداية والنهاية ١٠/ ٣٤٥، وتهذيب التهذيب ١١/ ٨، ٩ رقم ١٨، وتقريب التهذيب ٢/ ٣١٢ رقم ١٨، والنجوم الزاهرة ٢/ ٢٤٣، وطبقات الحفاظ ٢٠٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠٧، وشذرات الذهب ٢/ ١٠٤.
[١] تاريخ بغداد ١٤/ ٢٢، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٣٠.
[٢] تاريخ بغداد ١٤/ ٢٣، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٣٠.
[٣] تاريخ بغداد ١٤/ ٢٣، المعجم المشتمل ٣٠٨.
[٤] تهذيب الكمال ٣/ ١٤٣٠.