[١] انظر عن (العلاء بن مسلمة) في:

المجروحين والضعفاء لابن حبّان ٢/ ١٨٥، ١٨٦، وتاريخ بغداد ١٢/ ٢٤١، ٢٤٢ رقم ٦٦٩١، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٤٠، والأنساب لابن السمعاني ٦/ ١٧٢ وفيه كنيته: «أبو سالم»، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٨ رقم ٧٠٣، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢/ ١٠٧٤، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٤٠ رقم ٤١٩٠، والكاشف ٢/ ٣١١ رقم ٤٤٠٩، وميزان الاعتدال ٣/ ١٠٥، وتهذيب التهذيب ٨/ ١٩٢ رقم ٣٤٦، وتقريب التهذيب ٢/ ٩٣ رقم ٨٣٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠٠.

[٢] قال ابن حبّان: «يروي عن العراقيين المقلوبات وعن الثقات الموضوعات، لا يحلّ الاحتجاج به بحال» . (المجروحون ٢/ ١٨٥) .

وقال أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ: كان رجل سوء لا يبالي ما روى، وعلى ما أقدم، لا يحلّ لمن عرفه أن يروي عنه. (تاريخ بغداد ١٢/ ٢٤٢) .

[٣] انظر عن (عيسى بن حمّاد) في:

الجرح والتعديل ٦/ ٢٧٤ رقم ١٥٢٠، والثقات لابن حبّان ٨/ ٤٩٤، ومروج الذهب ٣٠٦٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢/ ١١٣ رقم ١٢٨٥، وتاريخ جرجان للسهمي ٣٢٩، والسابق واللاحق ٣٠٧، والإكمال لابن ماكولا ٤/ ٨١، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٣٩٢، ٣٩٣ رقم ١٥٠٤، والمعجم المشتمل ٢١٠ رقم ٧٠٩، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١٠٧٨، والكاشف ٢/ ٣١٤ رقم ٤٤٤٠، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٨ رقم ٩٦٨، والعبر ١/ ٤٥٢، وسير أعلام النبلاء ١١/ ٥٠٦، ٥٠٧ رقم ١٣٨، وتهذيب التهذيب ٨/ ٢٠٩، ٢١٠ رقم ٣٨٦، وتقريب التهذيب ٢/ ٩٧ رقم ٨٧٦، والنجوم الزاهرة ٢/ ٣٢٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠١، ٣٠٢، وشذرات الذهب ٢/ ١١٨.