[١] في: الضعفاء والمتروكين ١٢١ رقم ٣٤٦: «له مقلوبات وأباطيل» .

[٢] في تاريخه الكبير ٦/ ١٠٠، واقتبسه ابن عديّ في «الكامل» ٥/ ١٩٣٣.

[٣] تاريخ دمشق ٢٥/ ١٦٤، تهذيب الكمال ٢/ ٨٦٩.

[٤] الكامل لابن عديّ ٥/ ١٩٣٣.

[٥] في الكامل ٥/ ١٩٣٣.

[٦] في الكامل ٥/ ١٩٣٤.

[٧] وذكره العقيلي في «الضعفاء» وقال: «متروك الحديث» .

وقال ابن أبي حاتم الرازيّ: سمع منه أبي بالسلمية، وترك حديثه والرواية عنه، وقال: كان يكذب.

وقال أبو حاتم أيضا: سألت أبا اليمان عنه فقال: لا يكتب عنه هذا قاصّ، ثم أتيناه فأخرج إلينا شيئا من الحديث فقال: هذا جميع ما عندي، ثم بلغني أنه أخرج بعدنا حديثا كثيرا.

وقال أيضا: قال محمد بن عوف وقيل لي إنه أخذ فوائد أبي اليمان فكان يحدّث بها عن إسماعيل بن عيّاش، وحدّث بأحاديث كثيرة موضوعة، فخرجت إليه فقلت: ألا تخاف الله عز وجل، فضمن لي أن لا يحدّث بها، فحدّث بها بعد ذلك. (الجرح والتعديل ٦/ ٧٤) .

[٨] انظر عن (عبد الوهاب بن عبد الرحيم) في:

الثقات لابن حبّان ٨/ ٤١١، ٤١٢، والمعجم المشتمل ١٧٨ رقم ٥٧٤، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٧٠، والكاشف ٢/ ١٩٤ رقم ٢٥٦٦، وتهذيب التهذيب ٦/ ٤٤٩ رقم ٩٣٣، وتقريب التهذيب ١/ ٥٢٨ رقم ١٤٠٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٨.

[٩] ويقال: سنة تسع وأربعين ومائتين. (المعجم المشتمل) .