[()] منكر عن الثقات، ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق» . وقال: روى عنه غير واحد فسمّاه «الحسين» . (٧/ ٣٣٧) ثم ذكره في المرة الثانية باسم «الحسين» (٨/ ٥٧) وفيه أن أبا بكر المرّوذي قال: سألت أبا عبد الله- يعني أحمد بن حنبل- عن الاحتياطي، قلت: تعرفه؟ قال:

يقال له حسين أعرفه بالتخليط، وذكر أنه دخل مع إنسان في شيء من أمر السلطان. (٨/ ٥٨) .

وذكره ابن الجوزي في «الضعفاء والمتروكين» ١/ ٢٠٤، ونقل قول ابن عديّ. وقال الأزدي:

منكر الحديث، ولو قلت: كذّاب، لجاز.

كما أنّ المؤلّف، نفسهرحمه الله- ذكره في: ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٢) ونقل قول ابن عديّ، والأزدي، وابن الجوزي فيه، ثم قال: هو مقريء، وله مناكير.

[١] انظر عن (الحسين بن علي الكرابيسي) في:

الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٢/ ٧٧٥- ٧٧٧، وتاريخ بغداد ٨/ ٦٤- ٦٧ رقم ٤١٣٩، والفهرست لابن النديم ٢٣٠، ٢٣١، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٠٢، والإنتقاء لابن عبد البرّ ١٠٦، والأنساب لابن السمعاني ١٠/ ٣٧١، ٣٧٢، وأدب القاضي للماوردي ٢/ ٩٧، ٣٢٧، ٣٧٨، واللباب لابن الأثير ٣/ ٨٨، والكامل في التاريخ ٧/ ٩٢، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١/ ١٤٢ رقم ١٨٦، ووفيات الأعيان ٦/ ٣٩٣، والمغني في الضعفاء ١/ ١٧٣ رقم ١٥٥٢، وميزان الاعتدال ١/ ٥٤٤ رقم ٢٠٣٢، ودول الإسلام ١/ ١٤٩، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٧٩- ٨٢ رقم ٢٣، والعبر ١/ ٤٥٠، ٤٥١، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ١/ ٢٥١- ٢٥٦، والوافي بالوفيات ١٢/ ٤٣٠، ٤٣١ رقم ٣٨٦، والبداية والنهاية ١١/ ٢، ومرآة الجنان ٢/ ١٥٥، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٤١، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٢٢٨، وتهذيب التهذيب ٢/ ٣٥٩- ٣٦٢ رقم ٦١٨، وتقريب التهذيب ١/ ١٧٨ رقم ٣٧٨، ولسان الميزان ٢/ ٣٠٣، والنجوم الزاهرة ٢/ ٣٢١، وطبقات الحفاظ ٣٦٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٤، وشذرات الذهب ٢/ ١١٧، وطبقات الشافعية للعبّادي ٢٣، والمغني في ضبط أسماء الرجال ٢١٤.