وقال ابن الْجَوْزيّ [١]: قال أبو زُرْعة: كذّاب.
٤٨- إبراهيم بْن يوسف بْن ميمون بْن قُدامة [٢]- ن. - وقيل ابن رَزِين.
أبو إسحاق الباهليّ البلْخيّ المعروف بالماكيانيّ.
وماكيان [٣] من قرى بَلْخ، وهو أخو عصام، ومحمد.
عن: حماد بْن زيد، وأبي الأحوص، وخالد الطّحّان، ومالك، وشريك، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن عياش، وهشيم، وطائفة.
وعنه: ن.، ومحمد بْن كرّام شيخ الكرّاميّة، وحامد بْن سهل البخاريّ، وجعفر بْن سوّار الحافظ، ومحمد بْن قُدامة البْلخيّ، وزكريّا السِّجْزيّ خيّاط السنة، ومحمد بْن محمد الصِّدِّيق البلْخيّ، وخلْق سواهم.
وثقه النَّسائيّ [٤]، وابن حِبّان.
وقال ابن حِبّان [٥]: كان ظاهر مذهبه الإرجاء، واعتقاده في الباطن السنة سمعتُ أحمد بْن محمد: سمعتُ محمد بن داود الفوعيّ [٦] يقول: حلفت أنّي
[١] في الضعفاء والمتروكين ١/ ٥٩ رقم ١٣٣.
[٢] انظر عن (إبراهيم بن يوسف البلخي) في:
الجرح والتعديل ٢/ ١٤٨ رقم ٤٨٨، والثقات لابن حبّان ٨/ ٧٦، والإرشاد للخليلي ١/ ورقة ٢٤، والورقة ١٩١، والأنساب ٥٠٤ ب، وعمل اليوم والليلة لابن السّنّي ٢٨١، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٧١ رقم ١٣٢، واللباب ٣/ ٨٥، وتهذيب الكمال للمزّي ٢/ ٢٥١- ٢٥٥ رقم ٢٧١، ودول الإسلام ١/ ١٤٥، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٣ رقم ٨٩٥، والكاشف ١/ ٥١، ٥٢ رقم ٢٢٥، والمغني في الضعفاء ١/ ٣١ رقم ٢١٥، وسير أعلام النبلاء ١١/ ٦٢، ٦٣ رقم ٢٥، وتذكرة الحفّاظ ١/ ٤٥٣، ٤٥٤، وميزان الاعتدال ١/ ٧٦، والعبر ١/ ٤٢٩، والوافي بالوفيات ٦/ ١٧٢ رقم ٢٦٢٨، والجواهر المضيّة ١/ ١١٩- ١٢١ رقم ٦٢، وتهذيب التهذيب ١/ ٨٤، ١٨٥ رقم ٣٣٥، وتقريب التهذيب ١/ ٤٧ رقم ٣٠٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤، والطبقات السنية ١/ ٢٩٢- ٢٩٤ رقم ١١٠، وشذرات الذهب ٢/ ٩١، والفوائد البهيّة ١١- ١٣، وأعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار للكفوي (مخطوطة أياصوفيا) (٣٤٠١)، ورقة ٢٦، ومشايخ بلخ من الحنفية ١/ ٦٤ رقم ٣٨ وانظر ١/ ٨٨ رقم ٢٤، وفهرس الأعلام ٢/ ٩١٣.
[٣] بيّض ياقوت الحموي لماكيان، فلم يعرّف بها. (معجم البلدان ٥/ ٤٣) .
[٤] المعجم المشتمل لابن عساكر ٧١ رقم ١٣٢ وتهذيب الكمال ٢/ ٢٥٣.
[٥] في الثقات ٨/ ٧٦.
[٦] بالعين المهملة، لعلّ النسبة إلى: «الفوعة» بالضم، وهي قرية كبيرة من نواحي حلب. (معجم