تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال عليّ بْن الْمَدِينِيّ: صدوق.

وقال أَبُو شُعَيْب الحرانيّ: ثنا يحيى بْن أيّوب، وكان من خيار عِباد اللَّه [١] .

وقال محمد بْن مَخْلَد: نا الْعَبَّاس بْن محمد بْن عَبْد الرَّحْمَن الأشْهَليّ:

حدَّثَنِي أَبِي قَالَ: مررتُ بِمقابِر، فسمعتُ همهمةً، فاتبعتُ الأثر، فإذا يحيى بْن أيّوب فِي حُفْرة من تِلْكَ الحُفَر، وإذا هُوَ يدعو ويبكي ويقول: يا قُرّة عين المطيعين، ويا قُرَّةَ عين العاصين، ولِمَ لا تكون قُرّة عين العاصين، وأنت سترت عليهم الذّنوب. ولِمَ لا تكون قرّة عين المطيعين، وأنت مُثيب عليهم بالطاعة.

قَالَ: ويعاود البكاء. فغلبني البكاء، ففطنَ بي وقال: تعال، لعلّ اللَّه إنَّما بعث بك لخير [٢] .

وقال الْحُسَيْن بْن فَهْم: كَانَ يحيى بْن أيّوب ثقة، وَرِعًا، مسلمًا، يَقُولُ بالسنة، ويَعيب من يَقُولُ بقول جَهْم وبِخلاف السنة [٣] .

قَالَ: وتُوُفيّ يوم الأحد لاثنتي عشرة خَلَت من ربيع الأول سنة أربع وثلاثين [٤] .

وأمّا مُوسَى بْن هارون فقال: ليلة الأحد لعشرٍ مَضَيْن من ربيع الأول.

وأخبرني أَنَّهُ ولد سنة سبعٍ وخمسين ومائة [٥] .

٤٨٧- يحيى بن بشر البلخيّ الفلّاس العابد [٦]- خ. - عن: سفيان بن عيينة، والوليد بن مسلم، ووكيع، وشبابة، وطبقتهم.

[١] تاريخ بغداد ١٤/ ١٨٨.

[٢] تاريخ بغداد ١٤/ ١٨٩، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٩٠.

[٣] تاريخ بغداد ١٤/ ١٨٩، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٩٠.

[٤] التاريخ الصغير ٢٣٢، تاريخ بغداد ١٤/ ١٨٩، المعجم المشتمل ٣١٦.

[٥] المعجم المشتمل.

[٦] انظر عن (يحيى بن بشر) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ ٨/ ٢٦٣، ٢٦٤ رقم ٢٩٣٥، والجرح والتعديل ٩/ ١٣١ رقم ٥٥٣. وفيه «البجلي»، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٧٨٨ رقم ١٣١٦، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٥٥٨ (بالحاشية) نقلا عن الحافظ رشيد الدين، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٣١٧ رقم ١١٣٦، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٤٩١، والكاشف ٣/ ٢٢٠ رقم ٦٢٥٠، وتهذيب التهذيب ١١/ ١٨٩ رقم ٣١٨، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٤٤ رقم ٣٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢١.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٧ · الصفحة ٣٩٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٧ · ص ٣٩٨