تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعبد اللَّه بْن نافع، وَمحمد بْن فُلَيْح.

وقرأ القرآن على أبيه عَنْ نافع. وأقرأ.

وعنه: مُسْلِم، وأبو داود، وأبو زُرْعة، وإبراهيم الحربيّ، وأبو يَعْلَى الموصلي، وَمحمد بْن عبدوس بْن كامل.

كَانَ عالِمًا صالِحًا جليل القدر.

قَالَ مُصْعَب الزُّبَيْريّ: لا أعلمُ فِي قريش كلّها أفضل من المسيبيّ [١] .

وثَّقه صالح جَزَرَة [٢] .

مات ليومين بقيا من ربيع الأول سنة ستٍّ وثلاثين ومائتين [٣] .

٣٤١- محمد بْن إِسْحَاق بْن هاشم الرافعيّ [٤] .

من ولد أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ ﷺ. دمشقيّ.

عَنْ: سَعِيد بْن عَبْد العزيز.

وعنه: أَحْمَد بْن نصر بْن شاكر، وجعفر الفريابيّ، وَأَحْمَد بْن الْمُعَلَّى.

٣٤٢- محمد بْن أسد الحَوْشِيّ الحافظ [٥] .

أبو عبد الله الإسفرائينيّ أحد الأعلام. إمام، رحّال، مصنِّف. وحَوْش من قرى إسفرائين [٦] .

عَنْ: ابن المبارك، وسفيان بن عيينة، وبقية بن الوليد، والوليد بن مسلم، وفضيل بن عياض.

[()] ٣/ ١١٦٦، ١١٦٧، والكاشف ٣/ ١٧ رقم ٤٧٨٧، وتهذيب التهذيب ٩/ ٣٧، ٣٨ رقم ٤٩، وتقريب التهذيب ٢/ ١٤٤ رقم ٣٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٢٦.

[١] تهذيب الكمال ٢/ ١١٦٧.

[٢] تهذيب الكمال ٢/ ١١٦٧.

[٣] التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٤٠، ٤١، والصغير له ٢٣٢، ورجال صحيح مسلم ٢/ ١٦٣، والأنساب ١١/ ٣٢٣، والمعجم المشتمل ٢٢٥.

[٤] انظر عن (محمد بن إسحاق بن هاشم) في:

تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٧/ ١٠٠.

[٥] انظر عن (محمد بن أسد) في:

الجرح والتعديل ٧/ ٢٠٩ رقم ١١٥٥، وتاريخ جرجان للسهمي ١٣٠، وتاريخ بغداد ٢/ ٨١ رقم ٤٦١ وفيه «الخشّي»، والإكمال لابن ماكولا ٢/ ٤٠٦، والأنساب لابن السمعاني ٤/ ٢٧٠ وفيه «الحوشي»، ومعجم البلدان ٢/ ٤٠٦، واللباب ١/ ٣٧٦، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٦٥٥، ٦٥٦ رقم ٢٣٦، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٤٦٠، والمشتبه في الرجال ١/ ٢١٨، وتبصير المنتبه ٢/ ٥٥٤، وطبقات الحفاظ ١٩٨.

[٦] الأنساب ٤/ ٢٧٠.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٧ · الصفحة ٣٠٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٧ · ص ٣٠٩