أبو عمر الأحول التّيميّ البصريّ.
ومنهم من سمّاه عاصم بْن محمد بْن النَّضْر.
سمع: مُعْتَمر بْن سليمان، وخالد بْن الحارث.
وعنه: م. د. ون.، عن رجلٍ، عنه، وإبراهيم بْن أورمة، وأبو يَعْلَى المَوْصِليّ، وهو الذي سماه عاصم بن محمد، وأحمد بن محمد بن عاصم الرازي، وجعفر الفريابي، وعبدان الأهوازي، والحسين بن إسحاق التستري، وطائفة [١] .
١٩٨- عبادة بن زياد الأسدي الكوفي [٢]، بفتح أوله.
روى عن: يحيى بْن العلاء الرازيّ، وقيس بْن الربيع، وعمر بْن سعْد، وجماعة من طبقتهم.
وعنه: محمد بْن عثمان بْن أبي شيبة، وإبراهيم بْن سليمان النَّهْميّ، وعثمان بْن خُرَّزاذ، وأبو حُصَيْن محمد بْن الحسين الوادعيّ، وإبراهيم بْن هانئ النَّيْسابوريّ، ومُطَيَّن، وآخرون.
قال موسى بْن هارون: تركتُ حديثه [٣] .
وقال ابن عديّ [٤]: شيعيّ غال، تُوُفّي سنة إحدى وثلاثين بالكوفة.
قال محمد بْن محمد بْن عَمْرو النَّيْسَابُوري: الحافظ عَبَادة بْن زياد مُجْمَعٌ على كذبه ووضعه الأحاديث.
[()] عساكر ١٤٧ رقم ٤٤٤، وتهذيب الكمال للمزّي ١٣/ ٥٤٥، ٥٤٦ رقم ٣٠٢٩، والكاشف ٢/ ٤٨ رقم ٢٥٤٥، وتهذيب التهذيب ٥/ ٥٨ رقم ٩٦، وتقريب التهذيب ١/ ٣٨٦ رقم ٣٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٨٣.
[١] لم يتعرّض له أحد بجرح، بل روى عنه مسلم في صحيحه.
[٢] انظر عن (عبادة بن زياد) في:
تاريخ الطبري ١/ ٣٣٣، والجرح والتعديل ٦/ ٩٧ رقم ٥٠٣، والثقات لابن حبّان ٨/ ٥٢١، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤/ ١٦٥٤، وميزان الاعتدال ٢/ ٣٨١ رقم ٤١٥٦، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٢٨ رقم ٣٠٦٤، ولسان الميزان ٣/ ٢٣٥، ٢٣٦ رقم ١٠٤٤.
[٣] الكامل لابن عديّ ٤/ ١٦٥٤.
[٤] في الكامل ٤/ ١٦٥٤ وزاد: «وله أحاديث مناكير في الفضائل» .