[١] انظر عن (شجاع بن مخلد) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٥٢، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ٢/ ٥١٤، وسؤالات ابن طهمان، رقم ٤٠٦ و٤٠٧، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله، ٢/ رقم ٣٨٦٨ و٣٨٧٢، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٣٤٤ و٢/ ١١، ٢٩٩، والجرح والتعديل ٤/ ٣٧٩ رقم ١٦٥٥، والثقات لابن حبّان ٨/ ٣١٣، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٧٠، ١٧١ رقم ٥٣٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١/ ٣٠٨ رقم ٦٦٦، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٢١٣، رقم ٧٩٧، وتاريخ بغداد ٩/ ٢٥١ رقم ٤٨٢٨، والإكمال لابن ماكولا ٧/ ٨٩، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٤٠ رقم ٤٢٠، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١/ ١٧١، ١٧٢ رقم ٢٣٠، وتهذيب الكمال للمزّي ١٢/ ٣٧٩- ٣٨١ رقم ٢٧٠٠، والكاشف ٢/ ٥ رقم ٢٢٦٥، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٦٥ رقم ٣٦٦٩، والوافي بالوفيات ١٦/ ١١٧ رقم ١٢٨، وتهذيب التهذيب ٤/ ٣١٢، ٣١٣ رقم ٥٣٤، وتقريب التهذيب ١/ ٣٤٧ رقم ٢٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٦٣.

[٢] سأله ابن محرز عنه فقال: ليس به بأس، (معرفة الرجال ٢/ ١٦٢ رقم ٥١٤)، وقال في موضع آخر: أعرفه ليس به بأس، نعم الشيء، أو نعم الرجل. ثقة. (تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٧٠، ١٧١ رقم ٥٣٥) و(الجرح والتعديل ٤/ ٣٧٩) .

[٣] ويقال: أربع وثلاثين. (المعجم المشتمل ١٤٠ رقم ٤٢٠) .