- حرف الراء-
١٣٦- الربيع بْن ثعلب [١] .
أبو الفضل المرْوَزِيّ ثم البغداديّ العابد المقرئ.
رحلَ وقرأ بدمشق على الوليد بْن مسلم، وعِرَاك بْن خالد، وجماعة. وكان بصيرًا بقراءة الشّاميين.
وحدَّث عن: إسماعيل المؤدّب، وجارية بْن هَرِم، وفرج بْن فَضَالَةَ، وجماعة.
قرأ عليه جماعة منهم: أبو الطَّيِّب سالم، وسليمان بْن يحيى الضَّبّيّ.
وحدّث عنه: عليّ بْن إسحاق بْن زاطيا، وأبو العبّاس السّرّاج، وأبو القاسم البَغَويّ، وأحمد بْن الحسين الصُّوفيّ، وعبد اللَّه بْن ناجية.
قال جَزَرَة الحافظ: كان ثقة من عباد الله الصّالحين [٢] .
[١] انظر عن (الربيع بن ثعلب) في:
معرفة الرجال برواية ابن محرز ١/ رقم ٣٤٠، وتاريخه الصغير ٢٣٣، والجرح والتعديل ٣/ ٤٥٦ رقم ٢٠٦٠، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٤٠، وسؤالات البرقاني للدارقطنيّ ٥٢ رقم ١٣، وتاريخ بغداد ٨/ ٤١٨ رقم ٤٥٢٥، ومعرفة القراء الكبار (الطبعة المصرية) ١/ ١٢٤، والوافي بالوفيات ١٤/ ٨١ رقم ٩٥، وغاية النهاية لابن الجزري ١/ ٢٨٢ رقم ١٢٦٢، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢/ ٢٤٩ رقم ٥٨٢.
[٢] تاريخ بغداد ٨/ ٤١٨، وقال ابن محرز: سمعت يحيى بن معين وقيل له: الربيع بن ثعلب تعرفه؟
قال: نعم. (معرفة الرجال ١/ ٩١ رقم ٣٤٠) .
وقال البرقاني للدارقطنيّ: الربيع بن ثعلب عنده عن أبي بكر بن عياش، وعن إسماعيل بن عياش؟ قال برأسه: أي نعم. قلت: كيف يفرّقان؟ قال: ما كان عند الشاميين فهو إسماعيل بن عياش، وإذا كان عن عاصم بن ضمرة وأبي إسحاق السبيعي وليث بن سليم، فهو أبو بكر بن