تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٦- إسحاق بن بِشْر بن مقاتل [١] .

أبو يعقوب [٢] الكاهليّ الكوفيّ.

عن: مالك، وأبي مَعْشَر، وحفص بن سُليمان، وغيرهم، وكثير بن سُلَيم.

وعنه: محمد بن عليّ الأزْديّ، وأحمد بن حفص السَّعْديّ، وإسحاق بن إبراهيم السِّجِسْتانيّ، وعمر بن حفص السَّدُوسيّ، وآخرون.

قال مُطَيِّن: ما سَمِعْتُ أبا بكر بن أبي شَيْبَة كذَّب أحدًا إلّا إسحاق بن بِشْر الكاهليّ.

وقال ابن عَديّ [٣]: كَانَ يضع الحديث.

وقال موسى بن هارون: مات بالمدينة سنة ثمانٍ وعشرين، وهو كذّاب [٤] .

قُلْتُ: وَمِنْ مَوْضُوعَاتِهِ عَلَى أَبِي مَعْشَرٍ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، رَفَعَهُ: «يَدْخُلُ بِالْحَجَّةِ الْوَاحِدَةِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ الْجَنَّةَ: الْمَيِّتُ، وَالْحَاجُّ عنه، والمنفذ له بذلك [٥]» .

[()] مستقيم الحديث جدّا» . (الثقات ٨/ ١١٣) .

[١] انظر عن (إسحاق بن بشر بن مقاتل) في:

الضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٩٨- ١٠٠ رقم ١١٥، والجرح والتعديل ٢/ ٢١٤ رقم ٧٣٤، والمجروحين لابن حبّان ١/ ١٣٥، ١٣٦، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ٦١ رقم ٩٠، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١/ ٣٣٥، ٣٣٦، وموضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب ١/ ٤٢١، ٤٢٢، وتاريخ بغداد للخطيب ٦/ ٣٢٨، ٣٢٩ رقم ٣٣٧١، والأنساب لابن السمعاني ١٠/ ٣٣٧ وفيه كنيته أبو حذيفة، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١/ ١٠٠ رقم ٣٠٨، والمغني في الضعفاء ١/ ٧٠ رقم ٥٤٦، وميزان الاعتدال ١/ ١٨٦- ١٨٨ رقم ٧٤٠، والوافي بالوفيات ٨/ ٤٠٦ رقم ٣٨٥٥، وتنزيه الشريعة ١/ ٣٦، الكشف الحثيث ٨٩، ٩٠ رقم ١١٩، ولسان الميزان ١/ ٣٥٥- ٣٥٨ رقم ١٠٩٧.

[٢] وفي الأنساب ١٠/ ٣٣٧ كنيته أبو حذيفة. وهو بهذا يخلطه بإسحاق بن بشر البخاري صاحب المبتدإ، المذكور بعده مباشرة.

[٣] في الكامل ١/ ٣٣٦.

[٤] الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١/ ٣٣٥، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١/ ١٠٠ رقم ٣٠٨.

[٥] الكامل لابن عدي ١/ ٣٣٦.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٦ · الصفحة ٨٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٦ · ص ٨٤