[١] فقال في (المجروحين ٢/ ١٣٤): «شيخ يروي عن أهل المدينة المناكير الكثيرة التي لا تخفى على من عني بعلم السنن» . ونقله عنه ابن الجوزي في (الضعفاء ٢/ ١٥٢ رقم ٢١٨٢) .

[٢] ترتيب المدارك ١/ ٥٣٠، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ فقال: كتبت عنه وهو مضطرب الحديث، ليس بقويّ، حدّثني بحديث في الكرم عن النّبي ﷺ عن جبرئيل عليه السلام بحديث موضوع. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عنه، فقال: ليس بالقويّ، وهو منكر الحديث، هو مصري. (الجرح والتعديل ٥/ ٣٧١ رقم ١٧٣٥) .

[٣] من هنا ساقط من الأصل، والإستدراك عن المنتقى لابن الملّا ٢٣٤ أ.

[٤] انظر عن (عبد المنعم بن إدريس) في:

معرفة الرجال برواية ابن محرز ١/ رقم ١٢٤ و٦٤٩ و٢/ ٨١٢، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦/ ١٣٨ رقم ٩٥١ أ، وتاريخه الصغير ١٨٩، والمعارف لابن قتيبة ٥٢٥، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٧ رقم ٣٨٧، والجرح والتعديل ٦/ ٦٧ رقم ٣٥٣، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٥٧، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٢٤ رقم ٣٥٩، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥/ ١٩٧٤، وتاريخ بغداد ١١/ ١٣١- ١٣٤ رقم ٥٨٢٥، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزيّ ٢/ ١٥٤ رقم ٢١٩٠، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٠٩ رقم ٣٨٥٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٦٦٨ رقم ٥٢٧٠، والكشف الحثيث ٢٧٤ رقم ٤٦٣، ولسان الميزان ٤/ ٧٣، ٧٤ رقم ١١٩.

[٥] في تاريخه الكبير، والصغير، ونقله ابن عدي في (الكامل ٥ ج ١٩٧٤) .

[٦] وقال النسائي: «ليس بثقة» . (الضعفاء ٢٩٧ رقم ٣٨٧) .

وقال ابن حبّان: يضع الحديث على أبيه وعلى غيره من الثقات، لا يحلّ الاحتجاج به ولا الرواية