تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- حرف الطاء-

١٩١- الطّيّب بن زَبّان [١] .

أبو زَبّان [٢] العَسْقلانيّ.

عن: زياد بن سَيّار.

وعنه: أبو زُرْعة، وأبو حاتم.

قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي حاتم [٣]: سَمِعْتُ أبا زُرْعة يقول: أتيته بأحاديث فقلت: يا أبا زَبّان، حَدَّثكم زياد بن سَيّار الكِنانيّ.

فقال: يا أبا زَبّان حَدَّثكم زياد بن سَيّار الكِنانيّ.

فقلت: أبو زَبّان أنتَ هو.

فقال: أبو زَبّان أنتَ هو.

فكنت كلّما قلت له شيئًا قال مثله، فوضعتُ يدي على بسم الله الرحمن

[١] انظر عن (الطّيب بن زبّان) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ ٤/ ٣٦٢ رقم ٣١٥٢، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٤٢، والجرح والتعديل ٤/ ٤٩٨ رقم ٢١٩٣، والثقات لابن حبّان ٦/ ٤٩٣، و٨/ ٣٢٨ وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ١٦٩، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢١٥ أ، والإكمال لابن ماكولا ٤/ ١١٧، والمغني في الضعفاء ١/ ٣١٨ رقم ٢٩٧٤، وميزان الاعتدال ٢/ ٣٤٦ رقم ٤٠٣١، ولسان الميزان ٣/ ٢١٣، ٢١٤ رقم ٩٦٥ وفيه (طيب بن ريان) بالراء والياء والنون!.

[٢] ذكره ابن حبّان مرتين، الأولى في طبقة أتباع التابعين (الثقات ٦/ ٤٩٣) وفيه (الطيب بن زبان الكناني من أهل فلسطين)، والثانية في طبقة الذين يلون أتباع التابعين (٨/ ٣٢٨) وفيه (الطيب بن زياد بن مهنأ الكتاني، من أهل عسقلان) ! فليحرّر، وليصحّح «زياد» إلى «زبّار» كما في (تصحيفات المحدّثين للعسكريّ)، وليرجّح بين «الكناني» بالنون، و«الكتاني» بالتاء.

[٣] في الجرح والتعديل ٤/ رقم ٢١٩٣.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٦ · الصفحة ٢٠٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٦ · ص ٢٠٧